昨天晚上6点左右，著名相声表演艺术家候耀文先生因突发心源性心脏病猝死在家中，时年59岁。让人感到非常意外的是，据医生介绍，候耀文没有心脏及心脑血管病史，这次死亡来得非常突然，他错过了医学理论上4分钟以内的抢救时间，家人悲痛欲绝，广大相声爱好者也为痛失一位有卓越才能的相声前辈而难过。我是昨天晚上从网上得到这个不幸的消息的，正如相声演员孟凡贵哽咽地说的那样：相声界再也死不起了。是的，随着侯宝林、马三立、郭全宝、高英培、马季、候耀文等相声界大师们的相继离世，没有什么时候比现在这几年更让相声界辛酸的了。

　　今天，我继续看了很长时间的《西藏生死书》，里面有两段文字是这样说的，我用褐色的字体使之与其它文字区别开来，摘录于此：

　　我很喜欢一个古老的西藏故事，称为《赛月童子的父亲》。有一个非常贫穷的人，在拼死拼活的工作之后，好不容易存了一袋子的谷物，非常得意。回家以后，就用绳子把袋子悬吊在屋梁上，以防老鼠和盗贼。把谷物吊好后，当天晚上就睡在袋子下守护，他的心开始驰骋了起来：如果我能够把谷物零售，就可以赚一笔钱。赚了钱就可以买更多的谷物，然后再卖出去，不久就可以发财，受到人人的肯定。很多女孩子就会来追我，我将讨一个漂亮的老婆，不久就会有小孩他必然是一个男孩我们该替他取个什么名字呢？他看看房子的四周，目光落在小窗子上，通过小窗子他可以看到月亮升起来了。

　　多美的月亮！他想着。多么吉祥的征兆！那确实是一个好名字。我要叫他赛月。当他在胡思乱想的时候，一只老鼠找到了路，爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说赛月这两个字的时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死了他。当然，赛月从来没有出生过。

　　《西藏生死书》读后感之二：由候耀文的辞世看生命的无常打开电视或瞧瞧报纸，你将发现到处都是死亡的消息，请问那些因坠机事件或车祸而死亡的人，可曾想过他们会死？他们像我们一样，视生命为理所当然的事。我们不是经常听到认识的人或朋友突然去世吗？我们甚至不必生病也会死；我们的身体有可能突然垮下来无法运转，就像车子突然抛锚一般。某一天我们可能还是好端端的，隔天就病倒去世了。有时，我们需要清醒一下，真诚地问自己：如果我今晚就去世，该怎么办？我们不知道明天是否还会醒过来，或者会到那儿去。如果你呼出一口气，却再也不能吸气，你就死了，就那么简单。就像西藏谚语所说的：明天或来世何者先到，我们不会知道。

　　有些著名的西藏禅观大师，在晚上就寝时，会把杯子倒空，杯口朝下放在床边。他们从来不确定隔天是否会醒过来，还用得着杯子。他们甚至在晚上就把火熄掉，免得余烬在第二天还烧着。时时刻刻他们都想到可能立刻就会死。

　　由以上这段文字，我们很自然地就联想到无常这个词汇。记得上高中的时候，我的一位教语文的周老师曾经对我们说出了这样的话：同学们，也许我给你们上完课回家的路上，正巧路边的电线杆因年久失修突然倒了，而又刚好砸向我，那我就不一定能够明天站在这里给你们上课了，所以，世事难料，我们更应该认真地过好今天。当时，他说这句话以后，班上的同学都哄然大笑，认为周老师真的很幽默风趣，现在看来，那个时候的我们并没有真正懂老师这段话，当时的我还隐隐地觉得周老师公开谈论自己的死亡是多么不吉利的事情啊。我认为，谁要谈论死字，要么出于幽默自嘲，要么就是神经出了毛病，要么恐怕会有想不开的举动发生。现在的我已人到中年，才渐渐发现死亡确实是一件非常司空见惯的事情，谁也无法预料和逃避死亡的来临，无论你拥有什么样的地位、金钱、环境和身体，它迟早就会发生。

　　当我们以旁观者的心态看待别人的死亡，不管我们多么悲伤，那都是一时的情绪流露，算不上是我们的智慧在闪光，因为，随着时间的推移，一些人就会渐渐淡忘，真正活在我们心里的人其实很少。只有当我们自己真正理解生命的无常之后，能够在生命大限来到之际坦然面对自己的死亡，那才是人生大智慧的体现。