“听，听见歌声了？”秦不已悄悄地说，好像说话声音一响，就会惊扰，吓走那在夜色中游弋的歌声。这样悄声说话，真不像发自她这种男不男、女不女的人。

　　一个炽热而苍凉，高亢又沉沦，痛不欲生、撕心裂肺、破绽百出的南美高原特有的高音，在远处的夜色中游来荡去，却并不打算近前。

　　墨非没有体验过忧伤，也可以说他是不懂忧伤为何物的人。可此时此刻，他觉得曾几何时，若干辈子前，被自己掩盖得很深的忧伤，全被这歌声挖掘出来，又被撕为片片飞絮，漫山遍野地飞啊，飞啊……除了流浪，还有哪一处是值得安身的地方？

　　“听懂了吗？他唱的是：‘时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂是用来歌唱的……’”

　　“……生命是用来遗忘的……”墨非重复道。“但为什么不是‘灵魂是用来流浪的’？”他问。

　　“你说‘灵魂是用来流浪的’？……也不错。如果有一件事，值得一个灵魂为之流浪，又何必计较结果呢……嘿嘿！”她刺耳又怪里怪气地一笑。

　　秦不已，这个女人对我充满着诱惑，诱惑着我读完整本书。不论是她夜里在酒吧独酌的出场，还是她与众不同的思想，抑或不羁的性格，都不能诠释她令我如此着迷的原因。她虽不似墨非，这随性的灵魂，为了一串不知道是否有意义的数字满世界地流浪。但她犹如黯夜中的璀璨，教人看上一眼便舍不得挪开去。

　　在处理好公司的事之后，她可以一年至少有三个月的假期，这是许多都市白领梦寐以求的生活，而能做到却不多。她一个背包一把手枪便可以游荡于各个大陆板块，这勇敢坚毅为大多当代女性向往，却实难为之。但她与继父之间的非伦理关系，也为世俗所不容。

　　有人说，她之所以流浪四海，是要躲避母亲的责难，是要寻找失踪的继父。也许是吧，但我认为更深层次的原因是她不安于约束自己，她生来张狂，她要流浪自己的灵魂。这不应是出于羞耻的自我放逐，而是顺从于灵魂意志的流浪。

　　虽无法理解她从继父身上撷取得欢愉，但我推崇她自由、随性的灵魂。眼下有太多人趋于平庸、唯唯诺诺。他们的生，只是为了生存而不是生活。如果人生下来只是按照别人规划的生存方式如同等死一般碌碌一生，那么这样的生有何存在的意义？只是为了完成既定的生，忍气吞声、谄媚奉承，这实在叫人恶心。人，不是肯德基的鸡，也不是小肥羊的羊，生下来不是为了死。

　　曾有长者问过我，是不是觉得很不幸福，，只因为我抗拒他认为的“好”，我批判生活中的“等死”和黑暗。我说不，我很幸福，我有许多疼我爱我在乎我的人，我生活在和平安定的今天，但不能因为生活在阳光之中就遗忘身后的阴影。没有绝对的对错，历史会一遍又一遍地推翻从前的结论。不能说哪一个结论一定是正确的，因此我选择顺从我的灵魂，让灵魂去流浪，做我自己。我不愿束缚它，即使是约束它于广袤的宇宙。

　　我不见得是什么高尚的人，但我是底限主义者。灵魂的自由便是我的底限。不自由，毋宁死。

　　秦不已的灵魂最终选择了死，是基于自由的死，也许出自于恨，也许是出自于爱。在狂风暴雨的的悬崖边上，她死死抱住继父，两脚一蹬，把自己和继父丢入海中。继父死了，而她也死于RH阴性血源的不能及时供应。

　　在她就要离去的时刻，墨非最后只能说：“还记得我们露宿汽车站那夜听到的那支歌吗？……‘灵魂是用来流浪的’……就是这样。”

　　“不，你错了，那句歌词是‘灵魂是用来歌唱的’。”她早已没有力气说话，可不知为什么还要这样拼力地纠正墨非，也许是一种说服、求证、较量……容她辩驳的时间太短暂了，在生命的最后一刻，她感受到的是对他的羡慕，羡慕他有着一个只是为这“流浪”而生的灵魂。

　　其实，她也有这样一个灵魂，可以自由流浪的灵魂。自由流浪的灵魂，怎么不能愉悦地歌唱呢？