刚刚把郭初阳老师的《一个独立老师的语文之旅》看完了,合上书,感觉是一种幸福和一种幸运——能够安静的读书,能够读到这样好的书,遇见这样好的思想。
对于当前的教育体制,中小学教材,郭初阳老师有很多的批判,显然非常的沉重,这个体制,体制内的很多措施,比如教材的选择,时间的规定,教师的教法,很多都在侵蚀着学生们,这无疑是让人心忧痛心的。但是不知是他的书即使全是批判但仍有希望的缘故,还是我习惯从乐观的角度去考虑问题的缘故。我并没有感到特别的痛苦。反而增了一些希望与信心。
诚然,这个教育体制有很多的弊病,需要变革,但如何不变革呢?身为一个小小语文老师的我,无法去改变,那么我能做什么,让学生们少受这个体制的残害呢?这是我要思考的。
比如,我们无法选择使用哪种教材,但我们可以改变怎么去教,可以在有限的权力与范围内选择更多更好的文章或者说教材内容让我们的学生品悟(即我们可以用批判的眼光去看待文本,用渊博的知识去筛选文本),可以用更科学更合理的方式去教授。我们可以让学生不仅接触教材,他们可以接触更多,只要我们努力。总之,我们可以尽己所能,去改变我们能改变的。这是我的感悟。
这段时间在一直在看书,看了书之后就想写点东西,表达我的感悟,感想。虽然文笔不好,感悟不深,甚至颇多错误,但是写的冲动却是实实在在的。这使我发现,我们的学生为什么觉得写作文是最痛苦的事,为什么写的东西感觉是干巴巴的拼凑呢,我想,关键是他们没有阅读,因为阅读与写作是相辅相成的啊,离开了阅读,写作只是一潭死水。正如朱熹先生所说,"问渠那得清如许,为有源头活水来。"所以要想提高学生的写作能力,唯有让他们多阅读,然后才能发于声。
书读完了,权且书摘一些吧。
1. 倘若中小学时期,就能有科学的方式来谈论这个重大的话题(指死亡教育),辅以一些优秀的文本,比如图画书《爷爷的天使》小说《马提与祖父》等等,那该多好,因为死亡教育犹如一支小小的疫苗,能极大地增强生命体的抵抗力。
2. 死亡教育,绷紧了生命之弦,让人懂得珍惜生命中的每一天,努力寻找自己一生的意义。
3. 死亡教育的内容:生命历程;生命与死亡的意义;死亡主题的音乐、文学、绘画等艺术鉴赏;自杀及其预防;如何面对亲属或朋友的死亡;丧葬文化;保险与遗嘱等。可以采用案例、影片、文学作品等。如《死亡的新意义》,菲费尔
4. 一定要打开视野,营造尽可能开放的课堂,将尽可能多的资料纳入课堂。文本是开放的,文学、电影、音乐、动画以及生活中正在发生的事件……形式上也是开放的,传授、讲座、观摩、阅读、商议、辩论、话剧、社会调查实践……在这个过程中,教师不要轻易发表自己的观点,尤其要克制自己,不要将陈旧而不自知的观点,灌输给了孩子,应该让他们在各种观点的透明罗列中,自由选择属于他们自己的观点。
5. 教师要打开自己,保持心灵的开放,用自己真实的生活与真切的思考,与孩子们建立联系,在完整而不分裂的自我中,编织一张有凝聚力量的网。在他的课堂中,没有人拥有绝对的真理,而每个人都有要求被理解的权力,每个人的生活经历的每个重要线索都得到尊重。
6. 生活与文学有着各自的原则:生活要尽量计算成本与收益,坚持精力节省原则;文学要尽量使人恢复对生活的敏感,"使石头显出石头的质感",坚持陌生化原则。两条原则,前者要求节约时间、创造财富,后者要求延长时间、醒觉生命。——我的理解:文学源于生活,但又让人高于生活。
7. 艺术真实,并不是等于低级的准确,艺术有属于自己的内在真实;只满足与形似到乱真,拘泥于无足道的细节表现的画家,将永远不能成为大师。……优秀的艺术家,有的是持久、深入、广泛的观察——加倍的观察。
8. "我的时间":我在一个巨大而透明的容器里面,想拔腿逃跑,脚已被埋住。 事实上,沙已没到腰部了,只能动弹不得地看着它一点点往上涨。 更多的沙从上面撒下来,抬头看,依稀可见一只灰黑色的瘦骨嶙峋的手掌,就是从它的指缝里,不断有沙子密密地降下。只要屏住呼吸,就能听到这细雨般微弱的沙沙声。 我还有多少时间。
9. 饮着狂泉(饮了此水,无不狂)长大的摇身为教师的我们,是否正暗藏着火艾针药,聚谋共执我们的孩子,对他进行着痛苦的治疗呢?这是我们无可补救的罪。
10. 我们过去的日子并非空虚,我们的日子像白米,每粒都是艰难,然而粒粒充实饱满。
11. 我们应当知道,再伟大的教师也不过是人,要自知己身的限度,圣女小德兰自比为一朵小百花,特蕾莎嬷嬷说自己只是一支铅笔。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作难的教师,深知三折肱为良医的道理,带着自己的伤痕,来更温柔地帮助那未成年的孩子们。
12. 语文教师就是这样一个普通劳动者,他耐心,勤恳,勇敢,不抱怨,不谦虚,也不骄傲,乐于倾听,拥有普通的生活,更重视精神生。他仿佛一个手工业者,他的榜样是斯宾诺莎。
2015.9.22