王小五

　　康熙是我最喜欢的皇帝，他是中国封建历史上在位最长的皇帝，也是一位儿女最多的皇帝。他一生辛劳，有功于大清，为康乾盛世奠定了基础，也为他的儿子们留下了一个花团锦簇的江山。

　　二月河写的《康熙大帝》被很多读者接受认可，细数了康熙帝的风云一生，除鳌拜、定三藩，收复台湾，平定假朱三太子的叛乱以及多次的微服私访，这个皇帝留给后世是数不尽的丰功伟绩。历史对康熙的评判是五百年难得一见的圣明君主，文治武功都值得名垂青史，诗词、书画、天文、音律、数学，几乎无所不知无所不晓，通七种语言，能计算黄白二道，通医术，学富五车，无书不读。

　　帝王是九五之尊，看似尊贵，实则有无法为外人揣摩的心思，帝王的尊严，不仅要靠天意神意，靠仁义礼智信，还要靠让臣子永远摸不透他的庙谟之深，躬虑之远，越是猜不透的东西便越神秘，越神秘的东西便越是尊贵，这可以说是千古不移的章法，而这一切就注定把帝王推向孤家寡人。在朝要不露喜怒，容万人之量，辨忠奸是非，康熙做到了，容臣子偶有谋私，却绝不容窃权。在翦除鳌拜之时，班布尔善曾说："功盖天下者不赏，并不是不想赏，实在是无物可赏，只好赐死；威震其主者身危，其实只要内心相安，也就可以不危。臣强而主弱，就难得相容了；权过造化者不祥，是遭了造化的忌，权柄越过了主子，主子便要除掉你。"对于朝廷争斗康熙帝可谓是见地独到，并能运筹帷幄，化险为夷，这一切都让这个皇帝的一生虽光芒却如行走在刀尖。

　　天家不同于寻常百姓家，自古皇权争夺就是流血牺牲而没有骨肉之情。老年的康熙帝有着一种风雨中摇曳的残烛，众多阿哥却无一可以信任。忙于国家大事失去天伦之乐，世间本就没有完美的人生，纵使你是一国之君，得此注定就要失彼。皇孙弘历说："皇恩雨露，泽被宇宙，这也是天伦。皇上龙驭万方，不在区区舐犊之情"话虽好听，奈何却还有人之本性，这也是天家的一种悲哀，天家是没有骨肉之情的。

　　吏治弊端自古就从未根除过，也不可能根除，这一切究其原因都来自于人性的贪婪。明知功名利禄身外物，死也带不走，却还是想在生着的时候不断占有。功名之于君子只可直中取，不可曲中求，书中以水比喻君子，以油比喻小人，水味淡，其性洁，其色素，可以洗涤衣物，沸后加油不会溅出，颇似君子有包容之度；而油则味浓，其性滑，其色重，可以污染衣物，沸后加水必四溅，又颇似小人无包容之心。

　　读历史会让人深思，想来一切的功名利禄都是过往云烟，活着的时候你争我夺，机关算尽，但就算你是九五之尊，终逃不过一死，功绩名留史册的，也无外乎只是被后人拿来以作谈资，碑文再完美又谁会在意呢。当年戒备森严的皇宫，如今不也成了任人参观之所吗！斗转星移，物是人非，能做的只有活在当下，但如果要求每个人都无欲无求的过在当下，又好似社会将会停滞不前，这种观念不会被人人都接受，但何为真正的发展，何为停滞不前却又是个很深的话题，这就是为何一些社会上的成功人士，当名利双收之后突然发现一切都毫无意义，反过来去追求精神世界的构建，去追寻生命的本真。所以这一生究竟要如何去活，只能看个人的追求和选择，没有对与错，有的只是千差万别。正如孟子学说，后世看来很多可取之处，却不为当时社会所容，究其原因"孟子处战国离乱之世，列国君咸取利而不知义，故夫子至公之志屈不能伸。此则时也、命也、运也、数也！"又如老庄哲学又为多少现世之人所真正接纳并融入生活呢！世间太多表象外物蒙蔽了我们的双眼！