译者后记写得相当棒，条理清晰仓储丰富信手拈来，有引用有提出有思考，完全不是我这种想到一点写一点瞎比比的人可比拟的，几乎打消我想说点什么的欲望了，但想法总归是有不一样的，干脆顺着译后记写了。

　　电影标题的由来，百度一下，很多推银翼杀手电影的文都会提到这个和原文毫不搭边儿的名字，说法和译者几乎一毛一样，看来是共识了，是挺有意思的，光看名字很酷很炫还带着一丝“我是一个没有感情的杀手”的味道hhh。

　　小说标题，“Do Androids Dream of Electric Sheep”译为仿生人会梦见电子羊吗?必须说一句废话，这本书这句话真的很经典。仿生人会梦见电子羊吗?会吗？不会吗？像是惊天一劈，从沉迷于人类视角中惊醒。在随后的关于故事中，译者写道:“关于自然人和仿生人应该怎样对待彼此，由此引申出怎样定义人，怎样定义正常人和非正常人，谁该和谁平权，道德依据来自哪里，等等，这些都是书中层层转折反复探讨的重点问题，也是电影中主要探讨的问题。科幻这个类型的好处是可以在一套假想的设定中尽情辗转腾挪，把这些人类还没真正碰到、有些人会称之为“杞人忧天”的伦理问题先掰开揉碎了仔细探讨一番。”就是这么一回事了。（顺便一提，Android在最初就是机器人的意思，不过现在安卓这个操作系统更为人熟知。还有个有意思的现象，现在，回忆一下安卓的标志是什么?反正我是愣了，到底长什么样来着?看过一个外国人街头采访，请路人画出来明明无比熟悉的logo，例如星巴克，阿迪达斯，阿玛尼等等。我只能说，结果无比惨烈，连耐克记起来都不多……）

　　至于技术，译者谈到作者没有预见到后来对人类生活产生重大影响的技术成就，比如现在我们已经习以为常的电脑、互联网、智能手机、GpS导航等等。但我觉得能预见到的真乃神人，作者在局限的社会环境下能有符合逻辑的超凡想象，还能够用仿若真实的笔触刻画出来，以及引发了超前的见解和思考，乃至福泽后世多年不止，这些才是给我们带来的东西，所谓后来科技真正的发展，谁又能知道呢？所以这一点的提出，至少在我看来，没有什么不算是遗憾。

　　译者还谈到为什么要把仿生人设计成有血有肉的人形呢?人类在地球上碰巧成了万物之灵，并不等于人类现有的形状在宇宙中的所有场合都永远是最优的。译者指出在殖民火星的年代，为了帮助人们在火星上拓荒谋生而大规模制造人形仿生人，在资源紧缺的情况下实际上很划不来，还不如就造出各种有专门用途的机械或电子设备供人们使用。在情理上，还是在资源极其富足的时代，才最可能出现大量仿生人，人类社会才真正需要辩论和解决这些道德难题。这一点确实是个问题，人类，以及所有活的生物，一般情况下是以利益最大化为目标，如果确实想要仿生人的陪伴应该会有像2049里乔伊一样“只要xxx智能温情能满足你任何需求的仿生人带回家”这种特殊类型出现╮（╯＿╰）╭

　　以前非常感兴趣未来科技到底可以到达一个什么样的高度，有什么事情是现在人无法理解或者想都不敢想的，但现在更感兴趣于我们这一代人真正成为世界主导时是世界是什么样子，人们有什么改变。看到一篇报道，中国在2050年老年人口将达到三分之一。那时候我们应该六七十岁，觉得即使是我们老了，也不会腐朽，我们大概还是会跟踪网上最新知识（或者说梗?hhh），踩着运动鞋，挂着耳机，兴致勃勃想登山想下海想环游世界，哈哈哈哈是我期待的样子了啊。

　　我常常想到，怎么来界定我，怎么确定我是我，如同休谟一样只相信自我感觉，还是笛卡尔的我思故我在？亦或者康德融合经验论和唯理论？

　　我们无时无刻不在变化，唯一能够确认的就是一切都在变化，如果有一天人类能够制造出生命，有独立的思想。也许现在就能制造出？当然这种制造是除却了生殖的制造。这种时候，人是不是从人变成了神？或者说是不是具有对其他生命进行裁决的权利？当然如今我们也无时无刻不对除了人以外的其他生物有意识或无意识的进行着裁决。

　　人类残忍，这是不争的事实，这是本性，人类也孤独，所以茫茫宇宙中寻找其他高智能生物，好奇是原因之一，但是我想更多的是孤独。有一天我们用物理方式通过非生殖手段制作出来专门受人奴役的生物的时候，还怎么能够说我们善良，可能正因为我们生而向欲，欲壑难填，所以善良才被称为美德。

　　宇宙何其浩瀚，人类何其渺小，人类的历史和其他生物相比又何其短暂，更何况作为个体的我。常常因此感到生命无意义。思考能够让空虚的人感觉到充实，这其实和满足生理欲望一样，精神的欲望其实也不过是物理状态的投射。这么想来，仿生人如果拥有了人类的身体如何能够没有人类的感情呢？假如有天科技允许，复制一个一模一样的你，那么如何区别哪个是你？人之所以成为人，是千千万万个过往透过时间综合到一点也就是现在这一点之上的人，当我说现在之时现在已经变成过往。

　　我们总觉得有权利创造或者说决定自然，吕思勉的书里说，大意是改变环境及为了适应而做出的行为，称之为文明。文明的本质是人类为了适应环境所做出的行为，慢慢的演变成习俗。战争杀戮变成体育竞技，斗兽，激烈的电子竞技，杀戮这种本性是根植于生物的基因里的，面对陌生首先是恐吓，这是本能。文明是包括杀戮的，一切危害自身的，都有权利将其灭绝，甚至同类，这就是真实的文明，因为我们依赖肉体，依赖物质，即使我们能够产生同情，能够感恩，能够善良，那都是有前提的，所有的付出，都是有回报的，可能是物质上的也可能是精神上的，这是毋庸置疑的。

　　所以如果有谁跟我说，人类会前进而不伤害其他物种，我从来都不相信，道德只有在有利于自己的时候才被遵循。

　　不过不用忧伤，即使时间也是概念而已，何必忧伤。

　　人之所以为人的本质。人和机器的界限在哪里呢？在书里所描述的是“移情能力”，是对生命的怜悯和对其他生命感同身受的痛苦。人类和机械的不同在于永远无法做到绝对理智的思考，真实的蓬勃奔涌的情感永远要比大脑皮层赋予的逻辑更快一步。人之所以为人，不仅是因为信息处理所需要的强大的理性，还有一个同样重要的因素：让众多智人联系起来的组织架构的基础是相信，相信共同的虚幻的故事，共同的祖先，图腾，神，乃至国家，n生理基础是相比其它动物需要的有更丰富充沛的情感。理性决策和组织架构提高整个群组的生存概率，里面依然是有温情存在着吧。再说墨瑟主义。你看不到这一切，是因为你离得太近了；它们看不到那一切，是因为它们离得太远了。墨瑟主义后来被证明不过是劣质摄影棚里的一场戏，然而信徒并未改变，仿生人无法理解，因为他们无法共情，无法感他人所感伤他人所伤。生存在基皮上的痛苦挣扎与希望，一次次攀登，融合，痛苦，跌落。感受痛苦是感受生命和连接的重要基础啊。最终蟾蜍也是假的。Its all fake.n很虚无主义了。