神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感 第(1)篇

　　这本书，最喜欢最后一章，永恒的面具。坎贝尔与老莫都很激动，毫不避讳的说出了，在我们生存的空间之外，真的有那股神秘的力量，它是创造一切的源头。而我们通过正觉正念的生活方式，就能够体认这源头，而按照这种连接源头的生活方式，就会超越自我，超越人生。婚姻、爱情、英雄之旅都是对我们的历练，这种历练也是宇宙发展的必经之路，从个人而言，我们度过的是有意义的一生，对宇宙而言，我们有意义的一生，是宇宙前进的动力。我们必须流动起来，按照自由而静默的方式流动，这是我们参与伟大历程所肩负的伟大责任。永恒就是一个圆，就是永久的循环，我们一旦停滞不前，那么永恒也将被打破，所幸的是，不论我们如何选择，也不会打破永恒，我们所有的选择、所有的不选择都是对永恒的追随。是悲剧吗，我们被宿命挟裹，也许从微观来说，我们的选择自由性大的很，因为蚂蚁不会撼动大树，蚂蚁所有的选择都是在大树的前提下做出来的，从这一点来说，我们是悲剧。我们的意义在吸取大树汁液中获得，与大树融为一体而达到永恒，我们的意义也在于不短繁殖不断创新改变，最终也许就会所有蚂蚁都与大树连接。我们的发展、变革、延续、生老病死等一切按照时间和变化做出的努力，都是骨子里带的，而是不是永恒赋予我们这种能力的。所以我们遵守永恒的力量，不论他是什么形式，是艺术家、是圣徒、还是为了维持社会延续，都是应该做的。但是在我眼里，神圣艺术家，是最美的。

　　神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感 第(2)篇

　　我不知道如何写这本书的书评，只好盗用郭老师的一段话:

　　以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。有时候，人必须上战场以做出关于人真正是谁的声明：痛恨战争的人最伟大的声明。有时候，你可能必须放弃你之是谁以便做你是谁。在最个别和最个人的关系里也是一样的。生命可能不只一次要你藉由演出你本不是的一面，来证明你是谁。这并不意谓着，在人际关系里，如果你受到伤害，你就必须“伤害回去”（在国与国之间的关系，也不是那个意思）。它只不过意谓着，容许别人继续引起伤害，也许并不是最具爱心的作法――不论是为你自己或为别人。事实上，没有邪恶的东西，只有客观的现象和经验。藉着你称为恶的东西，以及你称为善的东西，你定义自己。所以最大的恶乃是，声称根本没有任何东西是恶的。选择如神一般并不意谓着你要选择做一个殉道者。显然也不意味着你需选择做一个受害者。说出你心中的真实――仁慈的，却完全而完整的。照你的真实过活，温和的，却全然且前后一致的。

　　神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感 第(3)篇

　　这是一个朋友极力推荐的书，推荐理由是有趣，读罢更多的感受是冥想吧，一次冥想之旅。

　　首先书的展现形式就很特别，通篇对话的方式，很像《论语》啊《圣经》啊等先哲叙述弟子整理的类型。

　　坎贝尔是个神话学家，对全世界各地的神话都有较为系统的了解，但明显能感觉到他对佛教神话的偏爱，在对人生的态度与追寻上推崇的是一种“生命一切皆苦，顺其自然即为喜悦”（众生皆苦）的涅槃境界，在这种境界中，静静体验，特别是高峰体验（作者对心理学毫无疑问还非常有研究）。

　　印象很深的是书中的易洛魁人的一则故事，因为拒绝设定而把自己置于冒险而危险境地的姑娘如何脱身。由人及己，我是否也是已经在这样的危险性了呢？