人之废除读后感心得体会 第(1)篇

　　人之废除，是指人类在不停的“”进化“”之后，未来人类成为现在人类的产品，在“道”的作用下，每个人都无法摆脱。因此，作为自然之人，被废除了，等同于人类生产的各种工具，建造的各种建筑，制造的各种产品。

　　并不是说他们是恶人。他们根本不是人。踏出“道”之外，他们也就踏入了虚无。受他们决定的也未必就是不幸之人。他们根本不再是人，而是人造的产物。人类最终的征服被证明是对人类自身的废除。

　　老子说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　这个主导时代最为成功地抵制了之前的时代，并最为难以抗拒地主导所有后续时代。所以，这个时代是全人类的真正主人。但是，本身作为物种中一个无限小的群体，在这个主导世代的内部，权力仍然会被一个更小的群体所享用。如果一些科学规划者的梦想得以实现，人类对自然的征服将意味着几百个人统治数以十亿计的人类个体。不存在，也不可能存在权力在人类这一边的简单增长。人类获取的每一项新权力同时也驾驭着人类。每一次进步都在使人类更强的同时削弱人类。每一次胜利中，人类既是凯旋的将军，也是跟随在胜利者战车后的俘虏。

　　反者道之动。

　　恰恰在人类征服自然的时刻，整个人类将受制于某些人类个体，而这些人类个体受制于他们纯粹“自然”的非理性冲动。不再受价值标准约束的自然统治着决定者，并通过他们统治人类。人类对自然的征服达到顶峰时却变成了自然对人类的征服。我们取得的每个表面上的胜利都一步步带领我们走向这个结局。自然所有表面上的失败都只是战术撤退。我们以为我们正在击退她，而实际上她正在诱敌深入。

　　作者在最后列举了世界各国有关于道的共同价值表述。是否存在这样的道，有待于进一步的探讨和提炼。

　　我们将去向何方？

　　人之废除读后感心得体会 第(2)篇

　　如我们所见，人类随心所欲地塑造自身的权力实际上是一些人随心所欲地塑造另一些人的权力。迄今为止的所有时代中，养育和教导无疑已经在某种意义上行使这一权力了。但我们在未来必须面对的情境有与以往有所不同。这体现在两个方面。首先，这种权力会极大地增长。迄今为止，教育学家们的各种计划都落空了。比如，柏拉图曾经如何想要把每一个婴儿都变成“养育所里的混血儿”；埃利奥特如何计划让男孩子在七岁之前不见男人，而七岁之后不见女人；洛克又怎样希望孩子们穿漏水的鞋子，并禁止他们发展诗歌方面的能力。事实上，当我们读到这些计划，我们应该庆幸：出于一种有益的痼疾，真实生活中的母亲和保姆，尤其是真实的孩子们，保住了人类这一种族尚存的理智。但新时代的人类塑造者将会拥有无所不能的权力和无法抗拒的科学技术。最终会出现一群决定者，他们将能够真正随心所欲地塑造后世的人类。

　　人之废除读后感心得体会 第(3)篇

　　Emmm...看来我是受“教育”毒害太久了，对于路易斯的大观点我还是很认同的，人当然要持美德，但是究竟什么是美德呢？是基督教的仁爱，还是柏拉图的哲学，又或者是儒家的“道”？路易斯说这些朴素的思想是共通的，当然，人类毕竟有那么多，人生毕竟也这么短，说的话相似似乎并没有什么让人惊讶的。我们在找不同文化关于美德的共通点，却忽略各文化内部关于美德的自相矛盾。不同时代的人都在说自己的时代世风日下，但是又有多少人只是反启蒙主义者呢？而路易斯究竟是启蒙者还是同样如此呢？不是自己把反启蒙主义提前说出来，这种怀疑就可以随之消失。或许未来，优生学真的会使人类文明走向覆灭，那又怎样呢，自然的进程就是如此，人类是人类的罪魁祸首远比被小行星撞击而毁灭有意义多了，起码这是我们自己选择的道路，没有什么值得抱怨的。