爱到深处皆慈悲：李叔同书信集 读后感 第(1)篇

　　在看这本书前，读过弘一法师的文集《我欢喜生命本来的样子》。法师自幼聪颖，敏而好学，在文学艺术佛教各方面造诣深厚，吾辈修行肤浅，无从评起。也许太异禀过人，也许太慈悲为怀，也许太看透人生。他于三十九岁于杭州大慈寺出家，于灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。法师后半生操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，云游四方，讲经弘法。平生最推崇净土宗高僧印光大师，效其不收徒众、不主寺刹之风，惟以写字与人结缘，其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国佛教界影响极大。时常发痴问：弘一法师的足迹是否到过安徽九华山？九华山佛教具禅净合一之特色。是不是更特别适合弘一法师修行？禅宗和净土宗是中国佛教宗派中影响最大的两个宗派，禅宗文化深受文人知识阶层的喜爱，净土宗则在民间十分流行。无论选择哪一派或二派合并修行，弘一法师的生平经历和修行的至高境界都会是丰碑，永放光芒。平凡人的我，时常涌现与法师有关的三个生命场景，并影响着自己的内心。其一：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”根本不用去解读歌的背景和意境，自有自己成长的感觉在里面。其二：“摇椅怜虫。”每次拍打一个活生生的蚊虫后，便生出一种破坏生命的罪恶感。其三：“薄雾西湖，两舟相向……诚子问：什么是爱？大师回答：爱，就是慈悲。”道别世间的最后一个有缘人，沦落天涯，各自完成生命的使命。

　　爱到深处皆慈悲：李叔同书信集 读后感 第(2)篇

　　张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”

　　林语堂说：“他是最有才华的天才，最奇特的一个人，最遗世独立的人。”

　　俞平伯说：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”

　　我们众所周知的《送别》是李叔同亲笔，他的徒弟是丰子恺先生，他因家中父母、长辈影响，对佛教很感兴趣，到最后去杭州剃发皈依佛门。题目起的很好，慈悲是弘一法师常说的话，书信简短，文章有少许生僻字，若下文有注解就更好了。

　　爱到深处皆慈悲：李叔同书信集 读后感 第(3)篇

　　每一个有情生命的诞生都需要有神识的加入，若没有神识就没有有情众生的存在。我们常常试图努力帮助有生命的任何动物远离危险，一方面是希望他们从根本上摆脱死亡和痛苦；另一方面是更希望这些生命能在生命相续中找到解脱的种子。这或是一个觉者的目的所在。每个生命本应该是平等的，作为一个个体的生命，怎么愿意自己的身体或者生命遭到无端的残害和杀戮呢？所以，最珍惜莫过于生命，珍惜生命就应该像珍惜自己的身体一样。弘一法师常拜访学生丰子恺，丰先生请他在藤椅上坐，只见法师每次都把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下来。有一次丰先生不解垂问。法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避。”n斩断情根，爱即慈悲。弘一法师出家前曾在信中这样对妻子说：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。”这就是一位传奇大师的真挚情感。