太可怕了！故事的发展一步步走向黑暗，触目惊心。

　　年轻的牧师雅各布斯阳光、热情、美好，充满了生活的激情，充满了对一切的爱。可人世间总会有一些突如其来的灾难，打破所有的静好。当他的妻儿被突如其来的车祸撞死之后，雅各布斯从此陷入深深的痛苦。他愤怒地抛弃信仰，在妻儿的双人葬礼上做了一通骇人的布道：“宗教就是神学上的保险诈骗，你一年一年地交保险费，如此虔诚笃信—莫怪我一语双关，等到了你需要领取福利的时候，你才发现，那个收了你钱的公司其实根本就不存在。”这样的呐喊或许来自于许许多多像他一样原本无比虔诚地信仰宗教，最后却饱受命运重创，对一切信仰产生怀疑的可怜人。杰米的一生，是与称雅各布斯纠缠的一生，从幼小时对雅各布斯的好感、喜爱，崇拜，同情，到后来的嫌恶，恐惧，雅各布斯如阴影般笼罩并改变了杰米一生的命运。

　　深爱着的妻儿死后，雅各布斯活着的唯一理由和目标就是探寻妻儿在死亡之后的虚无之境里是否安好，放弃信仰的雅各布斯开始潜心于“奥秘电流”的研究。并一步步走向不计一切的痴狂，到最后，甚至于妄想通过科技的手段改变自然的生死，妄图利用科技手段，让死去的人复生，并能描述人们猜想中存在的那个，人死后能看到的世界。斯蒂芬.金把虚无之境描绘得有如永不超生的无间地狱，“没有死亡，没有光明，没有停歇”。不同的是，虚无之境是所有人死后的归所，根本没有什么天堂。这本书的结局被评为斯蒂芬·金写过的最可怕的结尾”，巨大的恐惧感深深震撼了作为读者的我们。

　　既然他不回避如此的现实，那么想要制造令人印象深刻的矛盾，就只需要一个不相信死亡和丧失不可挽回的“执拗之人”即可……事实上，《重生》所讲述的，也正是这样一个故事。人类最重要的发明——信仰与科技，正是以规避死亡的恐惧为目的的创造，而它们又先后是《重生》的主角雅各布斯牧师所专注而依赖的、改变一切的关键。他本是个虔诚的教徒，宗教的力量本就可满足他感化世人的诉求。可忽然一日自己的妻儿亡故，他便无法再以宗教之名抚慰自己了。体察到了纯粹宗教的无力，他变成了一位“科学狂人”，幻想以这人自己发明的体系与工具，撼动人生中无从改写的遗憾。斯蒂芬·金在叙述这个虚构故事的同时，也以讽刺但现实的笔法，解构了一种现实，而这种现实又是不分时代、普遍存在的。当有人提供幻象，就必然有人为之狂热。原始的手段是信仰，现代的手段则是科技。

　　关于信仰，人们其实已经达成共识，那便是它的创造，总是为了安慰人们，不再恐惧未知与死亡。至于科技，与未知的浩瀚相比，恐怕也只是在认知上杯水车薪的努力。尽管雅各布斯先后多次帮助杰米，可杰米仍试图戳穿他的把戏，正是因为后者实际上是将人们的全部希望与冀盼，都对应在虚无缥缈、无从把握的科技猜想之上。雅各布斯就像是一个黑夜里的行路人，却总妄想用手中锋利无比的刀斧劈开黑暗，迎来光明。徒劳与伤害，在这种情况下在所难免。

　　人的渺小与无力，是人一生都要学会如何接受的课题。“死亡才是唯一的治愈”，复活生命只会带来劫难，而我们所怀念的，也无非是那个虔诚而平静的年代。

　　尽管宗教组织是被很多人误用的危险工具，很多人也不再去教堂，但他们依然选择相信上帝，这信念是一股内在的精神力量，帮助人们克服一切困苦磨难，让事情变得好起来，而不是依靠什么外在的“奥秘电流”。同时，人的内心深处还住着罪恶，比起外界的影响，内心的罪恶才是本源，人必须正视这一点。莫非，斯蒂芬.金想说，虚无之境正是最深处的罪恶幻影？