《梆子老太》在旧社会时期，梆子老太深受封建思想的毒害，因不能生养，不善女红而被村民嫌弃，嘲讽。她的腰杆也不直了，说话也小声了，这是她的可怜之处。但她后来“盼人穷”，善妒嚼舌根，是她做人做事的弊端。但在有意无意地与乡邻们产生摩擦后，她也并没有认识到自己的错误。她不明白，跟时代的汪洋大海相比，个人最多就是大海无意间托起来的浪花。以为登上了权力的山峰，殊不知是把她推进了被厌恶被孤立的深渊。说实话，这是时代的悲剧。

　　《蓝袍先生》写法比较巧妙，以启蒙老师对我述说的故事串成主线。对当时的自然环境和社会环境都有很细致的描写。描写的场景很逼真，会让人有代入感。徐慎行接下父亲的衣钵，在18岁去学堂坐馆，谨遵父亲的严厉教诲，禁锢了思想。在后来他去了速成二班，老学究的做派自然受到同学们的嘲讽。那时候讲解放思想，破除封建，而蓝袍就是象征封建思想。虽然他在田芳的鼓励下脱下蓝袍穿上列宁装，但也没有改变他悲惨的命运。被刘建国穿小鞋后，他被定性为右派，二十五年来受尽了白眼嘲笑批斗。以至于他觉得狭窄逼仄的库房，才是安妥灵魂的清净之地。经历过右派的冲击，终于做到父亲写的字条——慎独。

　　出门干活，闭门思过，谁的房子我也不想去，怕因此而玷污别人，于自己也惹是生非。

　　但我仍是不能赞同徐慎行打着解放思想的幌子，在已婚的情况下和田芳交往，这是给了两个女人希望，更是痛苦。我并非支持包办婚姻，只是对已婚男人还对其他人表达爱慕这种行为不赞同。他的妻子是在封建思想下的悲剧产物，因丑而滋生了自卑，结婚后没有得到丈夫的尊重，在不知情下被离婚。致使在村里没有地位，被耻笑。后来徐慎行被定性为右派，她不过是出出气，也未曾离弃。说到这儿，可能也有一种嫁鸡随鸡嫁狗随狗的感觉。如果她能懂得成全，那将是三个人的幸福。她能找一个老实巴交的庄稼人在一起过活，或许烟火味儿会更浓一些。