看这本书没有办法不去同其他外国作者写中国的书比较，比如不久之前的看过的同这本书几乎同时期《江城》。结论就是，我更喜欢何伟的书，而不是比尔波特的这本。

　　为什么要读外国人写中国的书呢？我猜大概是更想了解自己一点。看到何伟从一个外国人的视角看我已经习惯的中国的种种，看到我不知道的作为一个非中国人在中国会遇到的种种，我觉得很有趣味。何伟像是一个单纯的观察者，对中国的所有都充满了好奇，有时候会愤怒，更多的时候是惊奇和感叹。本书的作者就不一样了。他可以说是一个中国通——书中的中国的古籍、典故、诗歌都信手拈来——而非像何伟一样到达中国是一个一无所知的状态。会中文不稀奇，但是学过中国哲学中重要的部分佛教和道教的经典（甚至易经八卦）、读过而且理解古诗词的外国人就很稀奇了——我似乎有写偏题，没有评价这本书了——看似作者有着对于中华文化的热爱，但我觉得作者其实非常的刻薄：他和众多常见的外国人一样，是一种挑挑拣拣的居高临下的视角来看待中国的。

　　这句话说出来，我觉得我已经小粉红化了。也许我没有办法做到自然，作为这个时期的一个中国人，我就是不自然的，因为中国的和世界的关系就是不自然的。不自然的结果就是有很多莫名其妙无法解释但是无法掩盖的冲突。比如90年代的两位作者书中都有的对于警察的描述，比如现在对于外国人的过度友好，比如对于外媒的看法的重视，比如之前对于作者居高临下的视角的不爽。我在想为什么那个时代会如此在意外国人在华之行踪，总认为会是间谍活动呢？也许就是这种不自然的关系的表现。

　　作者只对于他所热爱的宗教部分的中国感兴趣，他刻意美化了孕育他所喜欢的部分文化的中国和中国人。那些他认为精妙的同没有读过书（有歧视之嫌）的只是念佛的（有断章取义之嫌）修行的道教佛教人士的相谈我并不觉的发人深省。我不相信不读书靠隐居打坐能够达到所谓的成佛成仙，not even close. 对于现在的中国、曾经的中国同宗教无关的和现在的其他的中国人他不在意。我大约有一种愤怒。我曾经以为去了很多地方就可以让人变得成熟，但是一个这样的但是并不成熟的人让我觉得失望。我以为学习了复杂的道教佛教之教义，这一最为接近“终极答案“的宗教的教义的人，比如作者，可以更为”真“更能看到这个世界，但是并没有，于是让我觉得失望。

　　总而言之，这本书不是一本关于宗教的书，不是一本关于中国的书，也不是所谓关于隐士的书。它混杂了游记、访谈，复制粘贴了诗词、别人的游记、对于中国的文化的普及（类似百度百科/Wikipedia），是一本非常的平庸的杂糅的一本书。除了让我重新看到了几篇我喜欢的诗词，再次感慨怎样的神仙啊竟然写出这样的诗词以外，不值得一读。