虽书写的有趣，但我还是不能完全理解。只是说说自己印象深刻的点。首先是首辅张居正和申时行两人积极的务实和积极的务虚的政治态度之间的阴阳两面，张的务实太过于雷厉风行而不容于以伦理平衡为要的文官集团，最终身后惨淡。申接受这一教训，希望以和事老的身份周旋解决各方矛盾，以人格的魅力完成制度的安稳。各有利弊，而他们最终皆不得志。
然后是相当震撼的“活着的祖宗”，一个想要励精图治的皇帝在文官集团的引导下就这样早早的成为了列祖列宗，住了一生“活死人墓”，为了文官虚无的安全感，泯灭一切可动的因素，忽略一个人的个性和思想自由的需求实在让人扼腕。
关于海瑞，我在高中作文还引用过他，只说他直言诤建的勇气，现在他的出名是摘出他的廉洁公正，公民服务意识和以儒家伦理自持的高度修养，但让人印象深刻的是他因建诤而成为英雄，也具有想要以伦理思想的阳面改变社会制度的单纯的特性，也因为过于遵照儒学孝义而酿造过家庭悲剧。他仍旧是让人佩服的，我只记得他经于乱世而一直“坐怀不乱”。
其他还有戚继光的军师成就与生活中的奢侈，行贿等之间的落差，所谓人无完人。思想家李贽，他既寻求独立又自我忏悔，既抨击为官的朋友又依靠他们生存，他对社会有冷静的凝视，也在这个社会的规则下苦苦生存大半生。他的前后不一，大概是超前的观念与本身处于这个社会中的局限所有的矛盾。
伦理道德、技术、法理之间的平衡与矛盾是这本书探索的主题，凡事都有阴阳两面是给人最深的印象。
文中说：当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单，粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然会受到限制。
