看过电影《黄金时代》后，我便迷恋起了萧红，敬仰于她的才华，悲悯于她的命运。

　　最近读完了她的《呼兰河传》，让我对萧红有了更深入地了解。她儿时生活的呼兰河小镇是刻板单调的，但又不是没有音响和色彩的；她的童年是多彩而寂寞的。

　　茅盾说，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

　　萧红通过朴实自然的笔触给我们描绘出了一幅绚丽多彩的东北农村风土画。她在这里出生，在这里成长，对这片土地有着深深的眷恋与深刻的认知，这里承载着她太多的记忆。

　　1、对小镇零碎的记忆

　　冬天里，大街上行走的人们：赶车的车夫、卖豆腐的人，卖馒头的老头……街上的门面，学校，以及淹死马的大泥坑……

　　作者对小镇的这些地方都进行了细腻的描写，有详有略，让我们看到了呼兰河的刻板，也看到了它的色彩。

　　一年之中，这里的人们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏，四月十八娘娘庙大会……一年四季，依着那些走马灯似的挨次到来的隆重到来的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。

　　2、对祖父温情呵护的记忆

　　因为父亲的严肃，母亲的寡言，祖母的严厉，儿时的萧红与慈祥温和的祖父走得最为亲近。在和善的祖父那里，她的调皮被珍视，她的好动被理解，她的贪吃被善待……

　　祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常笑得和孩子似的。

　　在萧红的眼里，祖父是个充满童趣的老人。他经常和小孩开玩笑，说“你看天空飞个家雀。”趁那孩子往天空中一看，就伸手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫下面，有的时候放在袖口里头。他说，“家雀叼走了你的帽啦。”

　　祖父对萧红疼爱有加。不慎掉入井中的小猪，小鸭，被祖父打捞上来，用黄泥包着烧好，先让她选嫩的吃，吃剩的祖父才吃。

　　读到这些，我的眼里涌上一股热泪，想起了已故的外祖父。与萧红相似的是，我的童年也是和外祖父一起生活的。那个时候，外祖父骑着老式自行车，我坐在前梁上，走上几十里路，去城里的集贸大厦逛街。在那里我看到了不同与乡村的另一个世界：人们穿着西装，烫着卷发、踩着皮鞋以及琳琅满目的新奇物件……

　　每次回来，祖父都会给我买回各种新奇的玩意，有小糖人、花裙子、小三轮车……这些有趣的玩具陪伴了我的童年，给我增添了无穷的乐趣。

　　萧红以一个孩童的视角，用朴实细腻的描写，给我们展现了一个充满童趣与被呵护的童年；也将我们带入了那些已经逝去的儿时光阴。

　　3、残忍的灰白记忆

　　呼兰河的人民多是善良的，然而又是愚昧而蛮横的。他们按照几千年传下来的习惯思索生活，麻木、敏感又琐细。

　　读书中留给我印象最深的莫过于小团圆媳妇了。小小年纪成了童养媳，因为性格外向，长得高，饭量大，而被婆婆不择手段地整治。白天黑夜地打她，被吊在梁柱上打，用烙铁烫她的脚心，用皮带抽她的身体……

　　这些残忍的方式，堪比牢狱中的酷刑，这种行径，放在现在就是虐童，然而在那个时代确实被大众所接受的，是婆婆教育儿媳的常惯做法。

　　在小团圆媳妇被折磨的病倒时，婆婆又想方设法地“营救”她，花重金请来各路神仙跳大仙，将赤裸裸的小团圆媳妇放入滚烫的热水缸中，三进三出；小团圆媳妇三次被烫的发出撕心裂肺的叫喊声，三次被烫昏迷过去……

　　就这样，一个活泼可爱的少女被活生生地“送回了老家”。

　　通过描写，我们看到了一个落后、病态的小镇，这里的人们甘愿做传统思想的奴隶，他们愚蠢而顽固，有的甚至很残忍。

　　作者还写了不少这样的人物：有二伯、老厨子、老胡家一家、漏粉的、冯歪嘴子等一群人，他们各有各的活法、各有各的特点，但却都摆脱不了当时大时代中固有的传统思想的影响与腐蚀。

　　4、对玩耍的甜蜜记忆

　　后花园，是作者与祖父长待的地方，也是她仅有的乐土之一。

　　那园里有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，有小黄瓜、大倭瓜，小小的萧红，经常在那里一玩就是一天，有时候玩着玩着就躺菜地里睡着了，醒来接着玩。

　　祖母堆满了破旧东西，黑暗而封尘的后房，也是她消遣的地方。布满灰尘的旧物，被她鼓捣着翻出来，便引起了一段封存的记忆。

　　清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗，听他讲述那些实在已经听厌了的故事……

　　这些地方让我们看到了一个充满童趣而又寂寞的童年。

　　作者通过碎片化的记忆，让我们看到了一个鲜活的呼兰河，一个单调的呼兰河，一个落后的呼兰河，一个寂寞的呼兰河……