“我们只能走夜路。即便四周像白昼一样明亮，那也只是虚拟的白昼。对此我们只能放弃。”

　　在没有读《白夜行》的情况下读了这本所谓的“姊妹篇”，我不敢说这本说让我有多满意，却激发了我一定要去读《白夜行》的欲望。

　　“幻夜”是女主人公新海美冬向男主人公水原雅也许诺的幸福，是让雅也一步一步出卖自己灵魂，犯下一桩桩惨案的原动力与目标。不幸的是，连这片雅也妄图逃脱的黑暗也全是由谎言与恶编制而成。不光是雅也，滨中、青江、隆治等人，或是行为不端，或是渴望金钱，或是垂涎美色——那自然是恶。但那些恶的欲念全部都被撕碎、揉捏、再造，成为了美冬玩弄操控他人的保证，那是最血淋淋的恶。

　　用东野圭吾自己的话来说“从作恶的欲念开始，到作恶的欲念结束。”

　　加藤再次体会到时间确实在流逝，人的内心也在变化。而且，有些必须变化，否则人将无法生存下去。

　　这句话也许不那么起眼，但它却引起了我的思考：如果雅也希望摆脱自己的傀儡生活，他应该什么时候开始改变呢？制造毒气装置？杀害曾我？还是诱惑赖江的时候？

　　换做以前的我，一定会回答“一开始”；一开始没有想过利用地震，自然不会有把柄，这不就挣脱了幻夜的束缚了吗？

　　或许这本书的表达带着夸张，但它的确透露出一个不幸的事实：

　　“恶无处不在”

　　东野圭吾解剖了所有人，他试图告诉我们：“这里只有恶。”

　　好色演化成了尾随和偷窥，贪欲则演变成了唯命是从和不择手段。从雅也遭遇地震的那一刻起，他生活的希望已经连同城市化作了废墟，他不知道，也不曾想过，“生存”这两个字也慢慢吞噬了自己的灵魂，而生存本身绝不全然是恶。书中大概是从他默许美冬没有免费送出煤油开始，他的“生存”开始了变质。但在地震和经济衰退的双重挤压下，他的恶早已长出了枝叶，最终变为一棵遮蔽天空，盘根而据的恶之树。

　　但我现在依然有着答案，尽管它被东野圭吾打了一个大大的叉。

　　那就是遇见有子时。

　　我不敢说有子代表着希望，但她代表着一种力量——不同于美冬的蛊惑人心的力量，是挣脱“幻夜”的力量。

　　当雅也开始渴望与有子平静幸福的生活时，他已然想着与恶告别。虽然他仍是毅然决然地走向美冬为他安排的坟墓，但他已经开始领悟到自己要摆脱什么——借用美冬的话说，是一个又一个隧道：女人可以从隧道走出变得漂亮，男人可以从隧道走出找到漂亮的女人——这自然只是一部分，人们还可以找到金钱，找到自尊心，找到自己的所有的欲望。

　　而所有这些欲望汇聚而成的列车，永远无法抵达隧道的尽头。

　　雅也为美冬一再堕落自己，犯下罪行，他也目睹经历了形形色色人的罪恶，他已经醒悟到这样的生活没有尽头，不存在美冬许诺的幸福。

　　他所渴望的幸福正是两人相知相惜的生活，用开头的话说，明亮的生活。

　　故事中雅也没有下定决心，踩下刹车，而是驶向无尽的黑暗，但有子让他体验到了“真实的白昼”。

　　周浩晖有一句话让我记忆犹新：

　　“拥有广阔退路的人总是显得很高尚。”

　　我不敢轻易说自己同意或反对这句话，就如同下面这句：

　　“身陷困境的人不一定显得肮脏卑劣。”

　　我相信有子是一个动机，在这个迷失理智的夜晚中，让雅也有所选择。并非是选择有子，而是选择救赎自己，追求自己向往的生活，而不是做一个提线木偶肮脏地苟活。但这毕竟是我的想法，一个被东野圭吾亲自撕碎的想法。对于我这样一个尚且不知生活深浅的人，张口闭口救赎理想，大概也是囿于自己的“幻夜”之中吧。

　　明天会开始看《白夜行》，我还是希冀着，能在这本书的黑夜中看到光亮。

　　“我们只能走夜路。即便四周像白昼一样明亮，那也只是虚拟的白昼。对此我们只能放弃。”