唐宋八大家之首的韩愈曾说求观圣人之道，必自孟子始，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说三十岁后，我做人处世全靠孟子。

　　孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。

　　孟子主张仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善。

　　个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。

　　今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。

　　孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：

　　在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。

　　为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。

　　仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。

　　仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。

　　制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。

　　;乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。

　　而在思想上，要树立起不忍人之心，要树立起仁爱的观念。

　　在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼。

　　在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。

　　在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。

　　他认为：天时不如地利，地利不如人和，得道多助;失道寡助，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。

　　在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有大丈夫的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈;要做到居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道。

　　在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。

　　在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。

　　在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。

　　得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。

　　孟子是以集成儒家的道为己任的。

　　在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬君权神授的思想，在《孟子尽心上下》中孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

　　故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。

　　表面上指泰山之高，实际指人的眼界。

　　这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。

　　在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。

　　为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。

　　因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。

　　感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。

　　第一，人性本是善。

　　孟子说：人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。人的性善，是普遍的共同属性。

　　第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。

　　孟子说：恻隐之心，人皆有之。

　　羞恶之心，人皆有之。

　　恭敬之心，人皆有之。

　　是非之心，人皆有之。正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。

　　第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。

　　第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。

　　培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。

　　作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。

　　其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

　　总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!