教学合一是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

　　陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。

　　他说：一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。

　　主张教学合一，反对教学分离。

　　教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。

　　离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。

　　陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。

　　教师如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考;教师只有教学生学，交给学生的和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。

　　教师在教学过程中也不能主观地拿学生来凑他的教法，配他的教材，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。

　　因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，教的法子必须根据学的法子。

　　同时教师要一面教，一面学，不断提高自己;只有自己水平提高了，才能教好学生。

　　这是他主张教学合一的理由。

　　陶行知的这一思想是在他看到国内先生只管教，学生只管受教的情况下提出来的，有较强的针对性;同时也阐明了他的教学主张。

　　这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。

　　如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管教或教学，也不能收到应有的效果。

　　外因要通过内因起作用。

　　再则，世界上新知无穷，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。

　　教学生学，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。

　　同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。

　　但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。

　　教学生学，也体现了这一思想。

　　这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。

　　在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，一面教，一面学，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。

　　陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

　　在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。

　　陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

　　他说：没有生活做中心的教育是死教育。

　　没有生活做中心的学校是死学校。

　　没有生活做中心的书本是死书本。

　　在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

　　这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的!

　　陶行知则将教学相长作为他教学合一的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。