昨日，有朋友提醒顽石再读读鲁迅的《谈皇帝》，我找来重读了。
鲁迅的杂文、散文、小说我通读过，《谈皇帝》自然没有例外，不过印象已有些模糊，昨日重读，似乎又有了深一层的理解。不由生出一个感慨：经典的确需要重读，反复读。生活阅历的累积、社会经验的增加都会映射在阅读中，从而使自己对作品的理解日渐加深，就如此时的顽石读《谈皇帝》。此为题外话。
读《谈皇帝》到不过一则又要他（皇帝）弱，一则又要他愚，因为要便于操纵，所以又要他颇老实，听话这样的文字2020时，不觉会心一笑，大生高山流水之感，这和我在《小儿登大位，弱智做皇帝》中阐述的观点何其相似！顽石倒不是有意克隆先生的见解，写作拙文时还真未想起《谈皇帝》来，这并非要和鲁迅撇清关系，鲁迅对顽石的影响可能仅次于毛公。
不盲目崇拜儒学的都知道，儒学有一个很大的功用，即愚民，唯其如此，维稳才好施行，这便是自汉以降几乎历朝历代都推崇儒学的重要（或曰根本）原因。而鲁迅在这篇小杂文（不过800余字2020）里道出了一个惊天发现，即儒学不仅用以愚民，更可用来愚君。
圣人之徒忽悠出一个天的概念，就是用来愚弄（往好里说是约束）皇帝的。据说天子的行事，是都应该体帖天意，不能胡闹的；而这天意也者，又偏只有儒者们知道着。 这样，就决定了：要做皇帝就非请教他们不可。寥寥数笔，鲁迅便一针见血地指出了皇帝被愚弄的事实，同时也揭穿了儒学的欺骗性。
凡皇帝莫不自以为圣明，其人是圣天子（也确有极个别名实相副的），其言为圣旨，其先祖谓圣祖殊不知，他们一直被圣人之徒愚弄着，和流行于闽南的提线木偶也不遑多让，何圣之有？
在中国，皇帝现在当然没有了，红嘴绿鹦哥怕是都变作了普世绿鹦哥。据说，儒生也早改了称谓，换成了诸如国学大师、精英、公知、智囊之类；不过，儒学也还在发扬光大，与时俱进着呢。
