《夜谭十记》分别是破城记、报销记、盗官记、娶妾记、禁烟记、沉河记、亲仇记、观花记、买牛记、军训记。

　　前不久刚有幸拜读的马识途先生的此书，我认为一本书要从他的时间，地点，作者，心境去看待，四川自古多的不仅是美女，而更多的是一种闲适的态度。我认为在那样一个纷乱吵杂的环境中，马识途先生作为一名地下工作者，接触三教九流，听的那些稀奇古怪的龙门阵，写出此书，也是情理之中，意料之中。再提一句，此书囊括的包括各种各样的故事，但是我只在这鉴赏其中一个盗官记，因为根据盗官记而拍的电影《让子弹飞》，大家却是耳熟能详。不过原着和电影相差太大，如果无心评书，可以去看看1986的那部《响马县长》，就是根据此书改编的。

　　夜谭十记是一部老书，鄙人自小爱看书，所以前些年也有幸读过几篇，但是没深读，感觉品不出味道，年近20，发现人生的白纸上也有了比划，再拿此书，却是意境不同。

　　《盗官记》讲的是知事大老爷改名叫县长的故事，新县长上任，下船时遭了不测，夫人和师爷一合计，由师爷顶替县长，权当无事发生，这是为何？因为这个县长是借钱买来的，借的钱可是要还得。顺便说一下，这个故事放在开口，却是真的，但是其中韵味却值得人深深体会，在古时在现代，这个都值得思考。而后才是血肉，少年张牧之被地主豪绅害了家人，成年后自立山头，劫富济贫，钻了制度空子成了一名小官，而后为民服务，但是还是露了马脚，最终手刃仇人，与仇人同归于尽。

　　本文语言平凡，结构拿捏恰到好处，处处伏笔处处电睛。描写社会底层人物笔墨均匀，活灵活现，体现的正是中国制度下的奴性，侠义以及制度上的冲突。

　　再看原文作者马识途：原名马千禾，1915年1月出生于四川省忠县（现属重庆市）石宝乡一书香门第。早年即投身中国人民的解放事业，曾参加一二崰学生运动和战争，并领导了昆明一二0运动。

　　原文和电影不尽相同，但是却给我一种启示，历朝历代不同的制度全透露出一个问题，一种侠义精神，一种奴性精神，和一种完善之间的制度形成的错综复杂的关系，一位大家说得好：有人的地方就有江湖，那么之后呢？我会说，有江湖的地方就会有不平，在这个社会之中，人可以保持着两种态度生活，一种奴性，一种侠义。但是侠义往往会和制度相冲突，制度需要的是理性，也可以说是奴性。侠义的突出往往会打破制度的平衡。

　　文化剧烈变迁，一部盗官记已经激不起所有人的万丈豪情，那太陌生。设搁在老百姓水深火热的几十年前，故事持有的情感内涵与世道反思，笃定能轻车熟路地驾驭底层人民的群体性共鸣，不乏成为讽世杰作之可能。书是80年代出的，但是30，40年代就开始着手了，这样一部经典，虽笔墨荒诞不羁，但是实属上乘。

　　江湖处处有悲剧，有悲剧的地方就会有大侠，那么有了大侠就会有制度出来制止大侠的一切，卖官本是一个敏感词，但是却是本文的一条线索，张牧之发达于买官，为百姓做事，却也因买官败露遭了不测。可喜可贺最终也是杀了大仇人。此文本就是一个悲剧的开头，结尾更是一个悲剧，更加增添文章浓厚的讽刺意味，其中的警示呐喊更是惊天地泣鬼神，故事只是一个躯壳，躯壳之中的才是真正的精彩。

　　故事想表达的是一种讽刺：以前的社会很乱，官场上的太守，很无知也很无礼所做所为还比不上一个强盗。

　　而现在呢？江苏启东王子事件真是一个巧妙到极致的比较，可笑可笑，任何时代都有不平事，任何时候都需要侠义，我认为当一个制度下没有了侠义的举动出现，那么便是一个青天白日。