《孙子兵法》中的全的重要程度，就如同孔子的仁，老子的道。如果读了《孙子》以后只记得一些关于地形之类的判断方法，而没有注意到全的重要，那么就算是白读了。

　　全是战略，是大战略，全字是人和王的组合，清楚的表明全道才是王道。它是破的相对词，所谓求全就是力求保持自己不被破坏（至少也应把破坏减到最低限度），而同时又能克敌，达到斗争的目的。

　　全字在谋攻篇里出现七次，为全而谋，谋要以全为原则。故用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之，最后孙子得出令天下人拍手叫好的结论是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。不战而屈人之兵，是最佳选择，是最高理想，其结果为兵不钝而利可全。只有不战而屈人之兵，才能在打击敌人的同时最大限度地保全自己。 全才是最完美的天平，衡量着胜利的程度。

　　作为一位伟大的军事家，孙子提出全的思想，即显现出他宽广博大的心胸和高瞻远瞩的目光。为什么呢？历来的将军们都认为要表现出自己军队的力量，就必须打，而孙子却在全中提出了尽量不要打，要靠总体的战略获胜，要取得全局性的胜利。百战百胜，非善之善者也，甚么才是孙子理解的善呢？兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，一位为国为民的将军，怎么能轻易用兵，把国家安全和士兵的生死置之度外呢？善，就是兵不钝而利可全，战只是手段，获利才是目的，如果自己损失惨重，就谈不上获利了。

　　我不禁要问：那么怎么样才能做到全呢？

　　一，首先是尽量不战，而又能达到军事目的，即慎战原则。慎战，是尽量避免损失的方法，避免成为战争的牺牲品，而又能达到胜可为的目的。人类历史上总是战乱不断，但是瑞士作为一个小国家，却几百年没有经历战争了。就是因为他们时时刻刻准备着防御敌人的袭击，就使得敌人不敢来袭击他们。中国古代有很多联姻的故事，昭君出塞就是一列，其实本质就是通过联姻来避免战争的出现。下面我举围魏救赵的例子说明：公元前345年，魏国将军庞涓率领10万大军围攻赵国都城邯郸，赵国派使者去齐国请求支援。当时大将田忌提出愿意率10万大军去与庞涓决一死战。这时孙膑提出了不战的方法：魏国国度空虚，只需齐国向其国都进军即可令庞涓回师。这就是着名的围魏救赵，是不战达到战的目的的典型例子。

　　二，然而，虽然孙子最提倡不战，但是他也感到这有时候很难做到，所以他用了大量篇幅写如何战的问题，为了取得全胜，几乎就写成了整部《孙子兵法》。从这里也可以看出，全其实是整部《孙子》的纲领和核心。下面我就提一提战前、战中和战后：

　　1， 首当其冲的是：不管讲甚么奇妙的战法，都需要一位合格的将领，夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。于是就有了对将领的高度要求。作为生民之司命，国家安危之主，除了要具备智、信、仁、勇、严外，还要注意五危，即不要只知道死拼，不要贪生怕死，不要急躁易怒，不要爱慕虚荣，不要被感情蒙蔽而不能理智分析。能做到这些的将领才是统帅，而不仅仅是一个小部将。历史上这方面的例子比比皆是。其中司马懿的本领可以说是达到很高的水平。诸葛亮曾经数次向司马懿挑战，司马懿都坚壁不出，等待蜀军粮尽。诸葛亮便派人给司马懿送去巾帼妇人之饰，但是司马懿只是笑笑。不久诸葛亮又派人去求战，他也不谈军事，还问使者说：诸葛公起居何如，食可几米？有了合格的将领，君主就可以高枕无忧了，全权交给将领处理，而君主不再干涉。用人不疑，疑人不用。放手让将领根据战地的实际情况随机应变，将能而君不御者胜。

　　2， 战争前大量调查自己和敌人的情况，做到知己知彼。要用好各种间谍，不惜花重金收买对己方有利的人。不知敌情者，不仁之至也。提前谋划好，在知己知彼的情况下，作出多种准备，拿出 多套方案，以防备突发事件，即庙算夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！战前的准备是很重要的，我方应该采取哪种方法取胜，敌人可以如何对付我，可能在哪些地形作战，我方的行军路线、食物和武器装备如何处置，如果敌人偷袭应如何处理等等，都是需要事先做好研究的。这就是所谓的胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

　　3， 打仗时不能与敌人硬拼，更不能轻易采取攻城战术。上兵伐谋，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。 a,根据敌我方的军事实力作出相应的处理策略，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之，不能不顾实力的硬拼，小敌之坚，大敌之擒。b,可以使用诡道和避其锐气，击其惰归的方法，使敌人有力用不上，从而可以轻易歼灭敌人。诡道就是能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。同时，自己用诡道时，也要想到敌人也可能用诡诈的手法。c,致人而不致于人，善于奇正变化，通过迷惑敌人、调动敌人，使敌人不知其所守，不知其所攻，有力用不上，而我却可以以众击寡，达到轻易取胜的目的。奇正之变，不可胜穷也，足以迷惑敌人，使敌人心惊胆战，草木皆兵，失去战斗力；形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之，让敌人疲于奔命，而我方可以以逸待劳，取得胜利。d，注意行军有形有势，节奏有力而明快，做到速战速决，随机应变，根据实际情况处理新出现的问题。兵闻拙速，未睹巧之久也。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒，这就是势的作用。关于战中取得全胜的最典型的例子莫过赤壁之战了。另外，我举长勺之战的例子说明一点理论的实际运用：鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公同曹刿共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：不行。齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：可以进攻了。齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：不行。于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：可以了。就追击齐国军队。战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，恐怕会有伏兵。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。一句话，要注重心理战术的应用，以便更容易地打击敌人，而又能使自己的损失达到最小。

　　4， 最后，我提一下战后的处理。既然已经获胜，就不应该得意忘形、张牙舞爪。要使胜利长久，才能算是全胜。怎么才能使胜利长久呢？《老子》说：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡而上，故不美，若美之，是乐杀人。夫乐杀者，不可得意于天下，所以要杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以哀礼处之。 这大概符合《孙子》的精神吧！

　　总之，战争是一门伟大的艺术，并不是取胜了就可以的。全胜就是尽量不战而胜，即使要战也应尽量减小伤亡的同时取得彻底的全局性的胜利。最根本的是用最小的代价取得最大的利益。这需要我们认真对待，努力找出能取胜的最完美的方案必以全争于天下。