《水浒传》是我国的古典文学明清四大名著之一， 也是明代四大奇书之一。其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。《水浒传》单从文学成就上来讲，当真是会当凌绝顶，一览众山小了，但书中仍有许些令人不解的情节。

　　小说以宋江起义为题材，成功地塑造了许多个性鲜明的人物，如乐与救人于危难之中的宋江，敢于同黑恶势力作斗争的武松，嫉恶如仇的鲁智深，足智多谋的吴用等等。但在整本书中，女性形象屈指可数，梁山一百零八位好汉里，更是只有那么寥寥几位女英雄，可以说《水浒传》完全是一本典型的以男性为主人公的作品。从此之中，我们不免能看到当时男权至上的社会众女性存在状态在书中的映射。

　　我简要的划分了一下，《水浒传》中主要的女性形象大致可分为四类：

　　一类为弱女子，她们大多身娇体弱，被男性角色欺凌，如被高衙内父子逼上绝路的林冲娘子，被郑屠户强占的金翠莲等;

　　一类为女英雄形象指扈三娘，顾大嫂，孙二娘。她们杀人越货，属于梁山好汉地煞星之列，巾帼不让须眉;

　　虔婆之类则主要指王婆，阎婆等老年妇女，她们生性贪婪，作风狠毒，巧舌如簧，生活在社会的最底层;

　　而最后一类则指潘金莲，潘巧云，阎婆惜，白秀英等为代表的淫妇形象。她们年轻貌美，多解风情，不安玉当时的社会道德规范，被视为荡妇，淫妇之流，最终都成了梁山好汉的刀下鬼。

　　再看整部《水浒传》中重点描写的六个女人，其中三个为女英雄：母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘，母大虫顾二嫂;其他三位为有点姿色的淫妇：潘金莲，潘巧云，阎婆惜。而这六个人中，无论是正面人物还是反面人物，实际刨去外表，都不过几个苦命女子，最后都免不了落得个悲惨下场。综上可以看出，在当时的社会中，无论是代表正义的女英雄还是遭人唾弃的淫妇，都将是不得善终之辈。每一个女性都是一场悲剧。

　　究其原因，我想也不过以下几点，

　　1. 封建社会中女性地位的地下;

　　2. 红颜祸水论

　　3. 男性英雄眼下的畸形思想观念

　　4. 封建社会中女性对自我的错误认知

　　在中国文学史上，《红楼梦》作为中国古典文学作品中与《水浒传》并列的存在，对女性的看法却全然不同，反映了曹雪芹的一种全新的女性观，即尊重女性，崇拜女性，关爱女性，同情女性，把女人当成真正的人，歌颂她们的行止见识，抒写她们的悲苦。一句：凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已与《水浒传》中的女性形成了鲜明的对比。

　　我每每读起《水浒传》，总觉得英雄们轰轰烈烈的背后，是当时女性的悲哀。她们的悲哀却又不仅仅是自身的悲哀，是整个社会，乃至当时整个中国落后思想的悲哀。《水浒传》中，有的是人性，却缺少了几分仁性。

　　每到年时，此花娇处，观里夭桃已断肠。沉吟久，怕落红如海，流入春江!