最近发现常逛图书馆的新书架子确实是一件非常有趣的事情，因为总有意料之外的发现。丹尼尔里格尼所著的此书虽然并没有给出我想要的问题的完美答案，但是却也让我有了额外的启发。

　　马太效应一词，由哥伦比亚大学社会学家罗伯特K.莫顿发明，指的是先机取得的优势往往带来更多的好处，而劣势则招致更糟的境况。典出于《马太福音》第十三章第十二节：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。马太效应常常作用于经济领域而被人们所熟知，也就是常言道的富人更富，穷人更穷。然而这一规律涉及的领域却不仅仅包括经济，还包括政治、文化、个体等等。总之，可以说有不平等出现的地方马太效应就有可能发挥作用。

　　不过，这一定律似乎有着它适用的范围和情况，表现为它并不总是正确的。有些时候富人也会变穷，穷人也会变富，这是无可否认的。

　　那么，研究的重点就变成了以下的几个问题。第一，马太效应什么时候会出现，什么时候不会出现？第二，马太效应是如万有引力般的自然法则吗？第三，马太效应能否为人力所控制？它到底是只能被坦然接受还是可以通过人为改变的呢？第四，因为不平等总会不断产生的，与其关注不平等的根源为何，倒不如研究一开始的极小不平等是如何能够不受干预地自我扩张、自我蔓延，从而形成正向反馈的。

　　说实话，这些问题作者并没有全部给出答案，不过话说回来也对，如果有真正的解决之道，现如今马太效应就不会肆无忌惮地在全球发挥作用了。丹尼尔里格尼通过阐述许多科学领域、经济领域、政治领域和文化领域中的马太效应的案例，缓缓地向我们道出许多新的概念，比如相对马太效应与绝对马太效应、机遇结构等等。

　　对于上述列出的几个重点研究问题，我尝试将作者的观点总结如下。

　　马太效应是确实存在的，实证的，这点毋容置疑。

　　从自然主义的角度出发，马太效应是自然法则，其本质是一种正反馈结构，就好像不断坍塌的行星，就像麦克风和音箱相互作用发出刺耳的噪音，这种正反馈的结构在自然界中是确实存在的，虽然负反馈更常见。负反馈追求稳态，正反馈趋于崩溃。虽然正反馈的结果必定是崩溃，然而，只要其正反馈结构得以留存，偶然随机出现的躁动就又会使其重新自我毁灭的道路，至死不休。

　　那么是什么因素使得马太效应具备这种正反馈的结构呢？作者认为列举了两个方面。

　　第一，自我实现预言。比如某知名科研机构因其知名度较高而获得更多的资助，然后做出更多的成果，最终符合资助者的预期，也更加提高了自己的知名度。自我实现预言作用范围非常广，比如海伦帕尔默在他所著的《九型人格》中就曾援引过自我实现预言去警醒世人过度使用九型人格系统的弊端。比如有些人甚至怀疑数十年以来的摩尔定律也是在自我实现预言中得以成立的，说实话，我也是曾经一度这么怀疑的。

　　第二，内部互助。优势团体成员之间相互分享自己的优势，促使大家有着更多的优势；相反，劣势团体成员之间更多的却是相互负担，更进一步地加强劣势。

　　从建构主义出发，马太效应是人为的。社会行为者有意设计那样的系统，自动青睐已经获得先机的一方，因此，马太效应是人为地投入到社会机制中去的。正像愤世嫉俗的悲观主义者所言：拥有金子的人制定法则。既是人为设计的，自当有人为的办法遏制消除它。比如，在科学领域，有人试图通过拒绝自己获得的排名第一来中和这种马太效应，甚至要从合作名单中彻底去掉自己的名字，好让其他同行科学家重新排名。在这种情况下可以发现，马太效应是可以认为避免的，可以通过参与者道德与良知的选择加以抵消。然而，单纯的建构主义也是无法解释马太效应的。因为社会系统并不完全是有意设计的结果。任何一个社会结构或多或少都是未加设计的。意料之外的因素的集聚，有时候，系统参与者也未能预测和认知。

　　对于上述的争论，个人认为马太效用是人为地利用客观规律后的后果，率先认识到这一规律的人，为这一规律的发挥作用提供有效的初始条件。如果不把人们恶意利用规律这一现象本身当做规律的话，马太效用还是可以人为控制的。然而，不得不承认的是，现如今这一效应还是在全球范围内愈演愈烈，我看不到其终结的尽头。因此，面对暂时无法改变的社会规律，个人能做是否只有努力站到优势的一方，好让发挥作用的规律帮助自己而不是倒打一耙呢？当然，任何时代都不会缺乏道德主义者与既得利益者之间的纠缠不休，这是相互作用，是事物得以发展的根本，也将永远存在下去。