人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，却比其他一切是奴隶的人更是奴隶。我崇拜卢梭，也对他的政治法律思想有所涉及，他带给我无穷的震撼。在路易十四所统治的那个黑暗淫秽的法国社会，在那个物欲横流的巴黎上层社会中，谁会想到当时那个到处流浪的乞丐，能够在我们这个时代被称为一代文学巨子呢？

　　我敬佩卢梭，不仅仅因为在思想上我对其崇拜，而更多的是对其人格魅力的一个欣赏！一个人能够在物欲横流的社会中始终保持一种自然的天性不泯灭，一直在理性和现实的拷打当中坚持自己的方向，在重要的关头始终坚持自己的信念，而不顾世俗社会的种种阻扰，即使横尸街头，也始终不向那黑暗势力妥协，那是多么难能可贵的呀！

　　卢梭的一生是悲惨的，也是伟大的，在他的身上始终有一种与当时的社会不协调的东西。他出生于日内瓦，出生在一个贫穷的钟表匠家中，他身上的平民气息注定了他一生的悲哀，他的一生充满了传奇色彩，一个平民百姓通过自己的努力奋斗而成为一代巨子，他没有想过投机取巧，其实他的确有很多机会，在他的一生当中有过许多平常人认为是飞黄腾达的机会，他却弃之如草芥，这是平常人难以做到的！即使有人能够坚持一时，却很难和他一样坚持一世，始终不和外界妥协，即使是表面上的妥协！

　　当他的那篇《科学文化是否有助于敦促社会风气的净化》获得元老院的征文奖，因而一夜之间成名时，他放弃了为金钱而写作，那股决然足可让今天许多为功利忙碌的伪文学者汗颜！按他在 《忏悔录》中所写的话我当时有许多可以跻身于上流社会的机会，但是我都给放弃了，别人也许认为我是个傻瓜，我不想去申辩什么，我只想说不要为了面包而写作，那样会窒息我的才华，我的才华只有在宁静的自然状态下才会从我的笔尖横滋而出，任何功利的东西都会让我的才华丧失！那是一种何等高尚的情操呀！那简直是对那惟利是图的社会的绝大讽刺！是一种众人皆醉我独醒的高傲，举世混浊我独清的伟岸不群！

　　卢梭的不喜欢金钱的品质在那个物质至上的社会更为可贵！他从来没有把钱看得很重，他将金钱看成一类危险的东西，认为它会使人惰化。他一生贫困潦倒，很多次当过乞丐，到处流浪。像这样一个人，他却能摒弃物欲，那是需要多么大的勇气！当他那著名的歌剧《吉扑的乡村教师》在宫廷上演之后，引起了巨大的轰动，当时的法国国王路易十四痴迷到几乎天天在临睡前要唱这歌剧。但是当那个喜欢造作的国王要接见他，并赏赐他100）金币的时候，在别人认为本是毕生荣耀的时候，他却放弃了这一切，宁愿继续流浪街头。粪土当年万户侯，多么傲然呀！

　　卢梭的坦率是其他作家所不具有的，他不仅仅将人性第一次提出来，而且将自己的人性第一次完完全全地解剖给世人，他的一生是悲惨的，到处流浪，尤其在他被教会宣布为上的敌人之后，他到处流亡，到处被人像狗一样追赶，被到处喊打，他的处境是可想而知的，但即使在这样的情况下，他依然没放弃自己的信仰，依然坚持真理，依然故我。可恨的是，在他流亡的路途中，他的友人竟然背叛了他，企图将他抹黑。在这样的情况下，他才觉得有必要为自己申辩一下，才在极其悲愤的情形下写自己的自白《忏悔录》。可以这么说，一个人能够为坚持真理而如此隐忍地跋涉在人生之路上，可谓古今罕有！反观一下我们的社会，我们的文学哲学形态百家争鸣，固然是好，但我们不得不承认我们没有世界级的大师，为什么近300年世界级的大师尽出在西方，难道说我们涣涣华夏文明比不上西方文明？原因何在，我想应该值得我们去探寻。我要说的是我们找不到一个能像卢梭一样的人！我们的作家太过矫情，我们的作家没有那股隐忍跋涉的执著！我不想说很多，其他的就让大家来探讨！

　　正像恩格斯说的：正像牛顿在表面上毫无规律的天体运动中发现了其普遍的规律一样，卢梭通过《忏悔录》第一次在表面上纷纭丛杂的人类行动中发现了人性。卢梭的人性思想在我们今天看来尽管有其局限性，但在我们今天依然值得提倡。正像康德所说的：卢梭是站在历史的角度上去回归过去，回归自然。他认为人性本善。而后天是造成人性差别的所在他在《忏悔录》当中写到：为什么我小的时候碰到的人都是好人，他们是那么的善良，那么的和蔼可亲，为什么等到我长大的时候却遇不到一个好人呢？难道这世界上的好人绝种了吗？不是，而是我现在的那个阶层再也不是我当初的那个阶层了。这一切在我们这个社会更值深思，我认为重温卢梭对我们整个社会是有必要的！