佛学的经典很多，多到一个人一辈子都读不完。
《心经》只有260个字，看似简单，甚至已经烂熟于心，你会以为你已经很了解了，但你去了解它的生命史，会发现，它可考究的译本就有8个，加上已经散落的，学者认为一共有十三、四个版本，不同时代译本的跨越也超过千年。
这个范畴，是学者要去探究的，我只做了解，不做分析。但我要知道的，便是这260个字的《心经》，是来自哪里，来自谁的。
《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称，从名字就可以看出，它和般若经有着非常深的关联，般若经是佛经的一个巨大的门类，有很多系列的般若经。
般若经的内涵便是以空性为主，讲的就是空，通过空性的了解来断除各种烦恼障碍！
广为流传的《般若波罗蜜多心经》的副标题为：唐三藏法师玄奘译。那《心经》真的是三藏法师翻译的吗?其实准确地说，只是归为三藏法师翻译。
说到三藏法师，西天取经众人皆知。很多人跟我一样，之前也一定认为《心经》也是从印度取来的吧。然而并不是。
因为三藏法师在去印度之前，就已经会背《心经》了，传说三藏法师还凭借《心经》躲过很多难关。后来三藏法师去印度留学，他有一个根深蒂固的思维，就是他认为只要是佛法，什么都是印度的好，他认为那么有大威德，有大力量的《心经》，一定也是印度的。
但是他到了印度之后，发现可以庇护自己的这部《心经》，印度居然没有。所以印度的《心经》译本，很多学者推断，是三藏法师作为文化学术交流，自己翻译或者请印度人从中文翻译过去的。
三藏法师的《心经》又是哪里得的来的呢？
三藏法师的弟子慧立、颜悰写的《大慈恩寺三藏法师传》里有记载：
三藏法师出家的时候曾经到过四川成都那一带，他到那一带去游学，去历访名师，去听那里的讲经说法。而在四川的时候，三藏法师在一个寺庙外面碰到了一个人，这是一个病人，非常的羸弱，病得很深。三藏法师非常慈悲，就给了他一些帮助。那个病人好了以后就对三藏法师说，你对我那么好，我无以为报，我传授你一部经。
我念一句你念一句，我念一句你念一句，重复几遍，到你记下来，会背诵了，这就叫传授完毕了。
这部经就是《心经》。
这个三藏法师听授来的《心经》又是来自哪里呢？
在至今普遍流传的八种版本的《心经》中，三藏法师的译本和鸠摩罗什的译本最为接近。而鸠摩罗什的《心经》版本，要比三藏法师的版本早200多年。
姚秦天竺三藏鸠摩罗什，这是非常重要的一位僧人，非常重要的翻译家。他翻译的好多经典今天依然流行，它的流行度还丝毫不亚于玄奘的译本。
中国佛教翻译史上有旧译和新译，旧译的代表人物就是鸠摩罗什，新译的代表人物就是三藏法师，现在可以肯定的说，他是鸠摩罗什从他自己所翻译的《大品般若经》，也就是25000颂《般若经》里边，第二品里边摘出来的一段文字。
所以，三藏法师听授来的《心经》，应该就是来自于鸠摩罗什的版本了!
既然《心经》是《般若经》第二品里边摘出来的一段文字，那么《心经》似乎并不是一部独立的经，只不过是大的《般若经》的一些内容。
怪不得《心经》很多地方跟其他经典不太一样，到底哪里不一样呢?
