3月25日晚，我市作家谢华著的《江南驿下营街三十八号》（以下简称《江南驿》）签售活动，在市区小西门87号的书友书店举行。 100多位读者拿着谢华的新书、排着长队，谢华一一为读者耐心地签名留念，签名活动整整持续了两个多小时，足见读者对此书的喜爱。

　　在3月24日的新书发布会上，虽然专家、读者对此书已多有论述，但我个人还是有些读后感，简述如下：

　　因为刘绪源与刘再复熟悉，在与刘绪源交流中，我们便谈到了刘再复的《性格组合论》。刘绪源认为，性格的两重组合最容易导致的歧途是：如果先预设了性格的两极性，然后图解人的形而上与形而下，这样必定还是概念先行的叙述。无论是有意还是无意，谢华的 《江南驿》有效地规避了这种图解。《江南驿》是一个从传奇出发的故事，从事件出发，然后折射出比函数还复杂的人物性格，这是高手所为。

　　比如：书中的华盖是衢州地区早期的共产党员，他追求艺术、才华横溢。在上世纪二三十年代，小城衢州几乎没几人听说过波兰的国 名，华盖就娶了个波兰老婆。可在1949年以后的一次次运动中，时乖运蹇的华盖最终沦为几同乞丐。我曾听华盖的学生汪立爱说过，华盖尊严扫地至要到别人的碗里扒饭菜。我相信，谢华在写舅公华盖这个章节时是披肝沥胆的，因为谢华没有把回忆修饰过，她几乎冷峻地写出了 华盖了住所一间柴房还兼茅房。也就是谢华外婆家人对华盖并不是高大上的那种完全无私的爱。前不久，我在衢州师范上世纪60年代 的政治审查表中，看到好多儿子与父亲划清界限的材料。想想那些运动对人性的戕害，想想极权让亲情凋敝的恐怖，在那个年代，外婆并不是神，她的压力与微词其实是正常的。这也是谢华对人性塑造的最深层把握。

　　到底是与叶家的孩子换？还是朱师母的私生子？在讲衢籍著名外交家周明基一辈子纠结于自己的身世时，谢华写道：但愿他进天堂时， 他的亲生母亲会在天堂的门口迎接她的亲生儿子！在以时间为纬的叙述中，转换视角，来这么一句，我便忍不住泪下。

　　格非获茅盾文学奖后有一次演讲中提到，福楼拜是不是疯了写包法利夫人的一顶帽子，居然足足花了几页的文字。文学革命的先驱福楼拜的出现，意味着时间空间化，而空间也碎片化了。而谢华在《江南驿》中执意追寻的是：重返时间的河流。才200多页的书，谢华写了整整十年，她形容为十年一雨。谢华的《江南驿》并没有沉溺于东方式温柔，在驰向心灵港湾的彼岸时，也深深地拷问灵魂。比如：对于从小受《白毛女》影响的谢华，一提到外婆在1949年以前曾收租，那外婆是不是黄世仁式的坏人呢？谢华在写这段时从不回避、修饰自己的当年的感受。我想，所谓的净化，不是简单地洗白，有灵魂的拷问，再加上把这一切都放在时间的长河中，然后用心理时间打捞并联缀 ，才能升华。

　　饱蘸情感，是诗人所说的保持蛙皮的湿度。抒情时，谢华仍有女性作家的绮错婉媚，但因为她准确地把握了浩渺烟波中心灵探寻的犹疑和痛楚，使得她的抒情一点不飘，反而是那种烟壑幽深的意境。

　　写这篇短文时，一个叫墨非的人提到玩文字的话题，我几乎严肃地和他说，文字不是拿来玩的。看看《江南驿》，看看那些 文学史上敲得响的作品，文字从来是把血化为墨汁的过程。