下面观点是我读了这本529页的书后，与我产生共鸣的地方:

　　(1)最大的德是孝顺父母，以孝为始，才能做好其他;孝敬父母不仅仅是教养父母的身体，还要孝养父母的身心。现在人大多对孩子比对父母好，违反了圣贤的教诲。做人的最根本就是要孝顺父母，勤劳才能成就事业，所以要工作认真，要知道孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

　　(2)舍财作福，可舍外财，也可舍内财。内财是指你的经验、你的智慧，也可以用内财去协助他，让他的能力有所提升。指导研究生时，如果导师每月不能发给学生很多津贴，认真细致地指导也是同样的;

　　(3)可与共学，未可与适道(适道指落实正道);可以适道，未可与立(立指屹立不摇);可与立，未可与权(权指通权达变，即灵活变通的意思)。古代有两个很有名的人物跟同一个老师学习，他的老师叫鬼谷子，这两位人物一个是庞涓，一个是孙膑，跟同一个老师学出来，两个人的情况一不一样?差很多。所以大家同样是学，但是学出去的效果要看自己的存心、领受能力，都不一样。两个师兄弟学完之后，学成什么样?学成相互残杀。庞涓处处嫉妒孙膑，所以把孙膑害得很惨，后来自己也是咎由自取，被万箭穿心。

　　(4)除了好学之外，也要勇于改过，所以知耻近乎勇，力行近乎仁，好学近乎知。当我们不断地学习，但自己的过没改，那就好像你拿了一个水桶在装水，底下破了两个洞，要想装满很难。

　　(5)不力行，但学文一定会长浮华，成何人;但力行，不学文，那就任已见，昧理真。道理有点像科研中理论与应用的关系。

　　(6)君子立常志，小人常立志。

　　(7)要进入学习的时候，中国的师承特别强调3件事情。第一个条件是只能听这个老师讲，其他人的都不能听。现在人很喜欢新鲜，喜欢听愈多愈好。一个人听了四、五个老师的话，一个老师指一条路，两个老师就双叉路，三个老师三叉路，四个老师就变成十字街头，要走向哪里去?所以只听一个老师讲，他对你负责。当然你挑的这个老师一定要是有学有修的，而且是过来人，他已经走过很多正确的路，你跟着他学就有保障没有问题。第二个条件是所有的书都要老师同意才能看。防止学生看杂了，防止学生受到其他不正确思想的污染。第三个条件从前所学的老师一概不承认，全部从头再来。这一点是要伏我们的傲慢心。一个人假如还觉得自己还真是值得骄傲，就好像一杯水要满也没满，就在那里响叮当，但是要再加进去水，加不进去了，所以就半杯水。所以，要让心态归零，用一颗谦虚的心来领受老师的教诲。

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