在万圣节的晚上，终于把《围城》看完了，所以我又来写读后感了。其实我也没什么想写的，但是看完一本书不写点感想什么的，就会觉得自己好像没认真看书一样，所以，我就来记流水账了。

　　这本小说很特别，故事情节性没那么强，更多的是作者语言的诙谐幽默，辛辣讽刺，每句话都值得细细品味。既然是小说，当然首先就要提一下书中的人物，《围城》里男人、女人都很多，尤其是女人，苏小姐、鲍小姐、唐小姐、孙小姐、刘小姐等等，开始看的时候完全分不清楚谁是谁。男人的话，主要就是写方鸿渐了，不过在这本书里，并没有所谓的男主光环，方鸿渐也就是一个很平庸的人，从头到尾。剧情也是进展的比较慢，写得都是些比较琐碎的生活，虽然背景设定为1937年后一段时间的乱世，但是情节跟时代背景关联不大，作者着重于对复杂人性的探讨。不像金庸的武侠小说，男主受尽磨难，终有奇遇，练就神功，然后就是乱世江湖里的儿女情长，加上金庸擅长于在宏大的历史架构下刻画人物，文笔细腻而有文采，加之天马行空的想象力，浪漫唯美的爱情，所以应该会比较吸引年轻的读者。读完这本书，里面的人物我都不怎么喜欢，虽然“唐晓芙”是作者最喜欢的人物，但是就像杨绛女士在后序中说得那样，她的形象性格并没有全面展开，有的只是一个浅层次的、模糊的印象，所以很难对她进行评价。

　　关于这本书，大多数人都熟知的一句话就是“城外的想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话当然是对方鸿渐婚姻状况的最好描述。方鸿渐与孙柔嘉莫名其妙地结了婚，婚后争吵不断，最终闹翻。而杨绛又说若让方鸿渐与唐晓芙结婚，再吵架闹翻，结婚如身陷围城的意义就能阐发的更加透彻。让我想起了张爱玲的“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”反正结婚之后会发现娶得总不是对的人。好吧，说到这里，我就看到很多网友发评论对这句话大为赞同，仿佛已经看透了婚姻的本质，对婚姻充满了悲观与绝望。钱钟书的这句话包括整本书似乎都充满了悲观色彩，很多读者总是容易自行代入，将自己的生活与书中的生活等同起来。但是“像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论”，他描写的只是生活本身，只是向我们展现了“方鸿渐式”那一类知识分子的性格、爱情、婚姻、人生。婚姻的悲剧、前途的迷茫、灵魂的腐化，这些都是他们自身的性格弱点加之当时的社会环境所造成的。若方鸿渐对人生和事业有自己的信仰和追求，对爱情和婚姻有理性的判断，主动把握生活而不是陷自己于被动中，那么也许就不会被动陷入一个又一个“围城”了。

　　另外，对于婚姻的“围城”，我还想引用金庸晚年对《笑傲江湖》修改后的结尾，“令狐冲一生但求逍遥自在，笑傲江湖，自与盈盈结褵，虽偿了平生之愿，喜乐无已，却不免受到娇妻温柔的管束，真要逍遥自在，无所拘束，却做不到了，突然之间，心中响起了《笑傲江湖之曲》的曲调，忽想：“我奏这曲子，要高便高，要低便低，只有自己一个人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便须依照谱子奏曲，不能任意放纵，她高我也高，她低我也低，，这才说得上和谐和拍。佛家讲求涅磐，首先得做到无欲无求，这才能无拘无束，但人生在世，要吃饭，要穿衣要顾到别人，岂能当真无欲无求?”涅磐是‘无为境界’，我们做人是‘有为境界’，在‘有为境界’中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。”就像《火影》里的“羁绊”一样，哪个浪子不想有个家?若有爱你的父母、真正的朋友、理解你的爱人，谁又愿意居无定所，无依无靠，在外漂泊呢?人与人之间的关系，只要把握一定的度，那么人类也就不会“进去了想出来，出来了想进去”这样不断折腾了。

　　最后，想说一下，《围城》不仅仅是对婚姻的思考，包括人生、文化等等，都有作者独到的见解。当然，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，相对于部分读者所持的悲观观点，我反而更能在书中发现积极的东西。