“人，不是平等的。出生以来就有脚程快之人、美貌之人、父母贫困之人、拥有病弱躯体之人。 出生、成长才能全部，各不相同。对，人就是为了被差别对待而存在的。所以人类才回争斗 竞争，在着之中便产生了信徒。不平等并不是邪恶，平等才是邪恶。跟随权利行动的理由是什么、任期这种东西只会导致愚昧的政治。追求平等均富的都是懈怠的人。但是我们布里塔尼亚不同，争斗、竞争中总回伴随着进化。只有布里塔尼亚在前进，向未来在前进！”与其说这句话是动漫《叛逆的鲁鲁修》的布里塔利亚皇帝说的倒不如说是日本政客说的。日本人是如此地迷信等级制，以致于他们会无条件服从天皇所说的一切。但是同时日本是一个民主国家。日本和日本人在外界看来总是很矛盾的，本尼迪克特用菊与刀来比喻日本人矛盾的民族性，“这个民族沉浸于菊花的栽培中”同时又“对刀剑与武士荣誉极度推崇”。本尼迪克特的研究已经过去了大半个世纪但是日本人的性格却并未发生大的变异，从日本的二次元动漫中我们亦可窥见一二。
说起日本人们想到的第一个关联词语就是“武士道”。武士道的基本信念就是武士对君主的绝对服从。这一思想渊源可以追溯到佛教与日本本土宗教神道教的融合及“本地垂迹”理论的产生。日本人总是这样他们总能找到借口来吸收外来文化同时并不舍弃自己，只是这样的结合之后外来的东西已经面目全非。武士道有佛的渊源所以他们看透生死，但是又由于神道的影响他们不惜杀戮。神道教，或者说在神道教影响下的日本人是不分是非的。所以有人说日本人只承认失败不承认错误。他们承认的只有恩情、名分与情义。
