天将降大任于是人也，必先苦其心志……教会我们的是忍。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，教会我们的也是忍。连孔子的克己复礼也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟凡事都要忍！然而，中国人仍有忍不住的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造水车，挖运河；忍不住刻竹的麻烦，就发明了纸张。每当一个人忍不住的时候，世上总会多分多彩，因此，科技的变革，时代的进步，远不是忍出来的。勿忍是忍的一种境界。司马迁正是忍不住史书的缺漏错误，才激发了他的热情，才使他忍住了宫刑之辱，因此，勿忍不是随便迁怒于人，不是无限的烦躁，而仅是对一切不加思辨的忍之否定。日本古代有种人，以忍字作为行动准则，修炼要忍，处世要忍，似乎这样就可以达到无欲无求的境界，他们受用于人，虽无所求，但为修炼而杀人越货飘然所不做。他们这种忍道，仅是使他们变成野心家的工具，这种忍是不可取的，因为他们丧失了自我，凡大小事都以忍来对待，导致日本历史上虽有不少著名的军事家，政治家，却无出名的忍者。勿忍更是历史前的动力。纵观我国历史，农民从来都是很朴实，很难忍的弱势群体。只要统治者不施以暴政，农民可谓任意剥削，但当农民忍不住的时候，往往就是更朝换代之时。黄巾起义带来了三国时代，陈胜、吴广起义加速了暴秦的覆灭，而太平天国运动更是为中国红色革命带来了不可取代的经验教训，倘若他们当时忍了，历史必然停止前进，腐败的局面定如一潭死水。而他们的忍不住便是这潭死水所必须的源头活水。勿忍也是我们创造，发明的前提，从爱迪生的电灯，到现在的互联网、手机等高新科技，都是因为忍不住某种落后现象而出现的。若我们什么都忍，我们可以想象科技进步会何等缓慢。勿忍所带来的远比忍的要多，要丰富。为人处世上，我们要容忍他人但在科技，经济事业上，勿忍永远是我们的主旋律，我们要发展，勿忍才是变革的动力。
