既然是读后感，就只谈感受，没有对错之分，没有任何理论一性一而言。

　　一直以来，马克思作为共-产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。在中国他的知名度绝对不亚于一毛一泽东，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大。

　　我个人从来不崇拜任何人，我只欣赏那些伟大的人，因为他们有伟大的思想，从这些思想当中，能够得到我所要的，从而形成我的思想，我想这才是真正的目的。

　　马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人一性一格，一爱一情，生活，事业，等等。这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。

　　童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个一性一，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，这也导致在和朋友的交往中显得高傲，他成年后强势的作风应该也源于此。

　　任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的共-产主义理论，即便到现在，我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂一热，奠定了他对一爱一情的态度，也是我所欣赏的，其实一浪一漫主义和理一性一主义， 本为矛盾的融合一体，我指在一爱一情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理一性一，于是他得到了他心一爱一的人。这一点，他必须感谢他父亲和一爱一人对他的不断鞭策。

　　关于一爱一情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含一着他对一爱一情的一浪一漫主义情怀，他对一爱一人的理解与支持的需要，他对一爱一人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的一爱一情形成阶段是受一浪一漫主义影响，而在真正得到一爱一情和一爱一情生活当中理一性一占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去一爱一人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具一浪一漫主义色彩的人。一爱一情始终应该是一浪一漫的，虚无缥缈的，而不是理一性一的现实的。但是追求一爱一情的过程和本身却可以是非常理一性一的，否这将失去一爱一情。

　　马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个一性一，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花一心思，也因为他豁达的一性一格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度。