【口技】一文开头第一句京中有善口技者一个善字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是善。

　　宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从会宾客大宴一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一善。

　　但闻抚尺一下，无敢哗者。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以无敢哗者，这里依然是交待善字

　　夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺一乳一期婴儿。小均大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小均吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。

　　一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小均，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。

　　忽一人一大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之一声定然不是无缘无故。

　　当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，忽一人一大呼火起从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷一性一一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。

　　以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的善字。

　　众宾客奋袖出臂，几欲先走。设想先走的后果，必定会挤、压、碰、撞，使宴席一片狼籍，艺人本来是前来助兴的，这岂不是扫兴。在这关键的时刻，抚尺一下，嘎然而止，撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝，此处又一善。

　　关于开头结尾简单的道具的介绍意在表现艺人之善，文中观众的神态描写侧面写其善，以及文中正面描写模拟的声音和文中的议论部分当然也是写其善，此四善显而易见，笔者不再赘述。

　　综合上述全篇共有八善：有暗含在字里行间的，有蕴藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。仅仅三百余字牢牢抓住善字，淋一漓尽致的描写出让人回味无穷的不朽篇章。从这一点上让人一体味到我国古代文化绚丽多彩和博大一精一深。