【晏子春秋】是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名着。

　　我们能从晏子治齐，晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。

　　领导个人修养方面：仁、俭、谦、正、实。

　　仁者一爱一人，具体到领导者而言，仁就是一爱一民，就是有一爱一心，有同情心，就是急群众所急，想群众所想，时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下，伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑，保全了一性一命；逢于何的母亲得以安葬，北郭一騷一的母亲得以颐养天年可以毫不夸张的说，晏子的公仆意识之强，一爱一民之深，是显而易见，处处见着于行动的，这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。

　　晏子尚俭，但对自己物质欲一望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的饭食，而且不讲排场，不比阔绰，甚至不惜寒酸龌龊，丢人现眼。

　　就晏子的俭，我领悟到，一个领导的俭朴，不仅关乎个人修养和公众形象，而且事关整个群体的利益；不仅是一种生活态度问题，而且是一种工作作风问题；不仅是一个经济方面的问题，而且是一种政治方面问题。

　　谦，即谦虚。一个人谦虚，则有礼，能平等待人，

　　虚怀若谷，海纳百川，宰相肚里能撑船，大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。

　　晏子谦恭有礼，稳重大方，从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。

　　身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓正，就是作风正派，集中一精一力，务正业，干正事。具体到领导者，就是事业心强，一心扑在工作上，没有不一良嗜好。实事求是地分析，

　　实，就是努力实践，扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的。

　　晏子是很重视礼的，晏子既讨厌贵族化的繁文缛节，又强调要有礼，人与人之间要有一定的界限和规范。古今同律，万事一理。虽工作一性一质，工作对象千差万别，大相径庭，但其基本原理，基本方法是有着惊人的一致，带有一定规律一性一的。古人云，修身然后齐家；齐家然后治国；治国然后平天下，是颇有道理的。