《我是猫》读后感

　　夏目漱石这个老妖怪确实有几分大智慧的。他的刻薄与尖锐并不透过激烈的言辞来表达，此君十分擅长拐着弯不带脏字的损人，笔法尖刻入木三分。就像藏在梅花肉垫之后的猫爪子，软软的磨蹭着你要害，冷不丁狠狠戳一下绝对是闷?型的刻薄。字里行间渗透着嘲弄，甚至能够说是愤世嫉俗。但是作者将愤世嫉俗掩藏在消极避世的身后，糅杂出一套冷漠的生存哲学。这就是夏目漱石的大智慧。令人折服又无奈。

　　先说这只抓不到老鼠的猫君这厮终日白吃白喝无所事事，眯缝着眼睛观察着苦沙弥家里芝麻蒜皮的琐事就这样将人世间子虚乌有的大道理小花招看了个通透。动辄还要恶毒的骂骂人（人字在那里当然泛指人类）

　　主人的妻子，把吃奶的孩子推开有一尺多远，正张开嘴打着鼾，头也从枕头上落了下来。据我看来，说到人最难看之点，再也没有比张着嘴睡觉更不像话的啦。我们猫儿一辈子也没有这样丢过人。

　　假如人类的品性*能够用围棋子儿推测出来的话，那么不能不说所谓人类，正像除了站立着的两条腿无论如何不肯向前迈出去那样，还喜欢用小刀划定自我的地盘，缩小他们广阔的世界。大概能够用一句话来加以评论，那就是：所谓人类，是一种自讨苦吃的动物

　　阿三的那腮帮子恰像河豚灯笼那样，鼓得浑圆浑圆。由于鼓得太狠，不知把她那两只眼弄到哪里去了

　　骂归骂，猫君对人类的评价还真是刁钻又客观的。人家猫君以猫大菩萨自居，一边对人类做的各式各样的蠢事嗤之以鼻，一边自我也悠哉悠哉做点五花八门的蠢事来给自我消遣解闷，玩丢了性*命也在所不惜。哦，说到那里，不得不提一下猫君的死因，我们的猫大菩萨是偷喝了啤酒之后在厨房耍酒风掉进水缸里淹死的，一点也不壮烈，滑稽的杯具死法。

　　大智慧的猫君临死之前感到了宁静

　　我就要死去。死，获得了这种宁静，如果不死是不可能获得这种宁静的。南无阿弥佗佛、南无阿弥陀佛。感谢呀感谢

　　人化身一只猫，何尝不是将自我的神志附着在猫身上跳出自我的躯壳，也就跳出是浑浑噩噩是非圈，便能置身事外的对人世间种种劣根性*进行冷嘲。

　　苦笑，人活的还没猫清醒。没什么真本事却仍要摆出一副清高架势。猫君的主人中学教员苦沙弥，天天回家只顾钻进书斋里用功，却是从来没见他真正读什么书的，倒是常躺在案上睡午觉。书能够不念，文章能够不写，但是书斋却是必须要进的。

　　在猫君眼里，苦沙弥、迷亭、东风、寒月一系列人跑马灯般轮番上演着各式闹剧。

　　迷亭是我挺喜欢的一个人物，属于没心没肺的狂放无厘头型；此君唯恐天下不乱，眼尖嘴毒，时不常的编几条典故来捉弄人。虽然不着边儿，但是心眼却是不坏。摘一段迷亭向苦沙弥、寒月等人胡喷的片断

　　鸿台那棵是吊钟松，堤三番町那里的才是吊脖子松哪。为什么会有这个名字呢？原先，从古来就传说，不管谁，一来到这棵松树下，就想上吊。堤上本有好几十棵松树，可只要一发现有人上吊，赶来一看，准吊在这棵树上。每年总要有两三个人吊死在那里，全是不愿意吊死在另外的树上的

　　文中大大小小人物也有几十号了，性*格鲜明各有特色*，即使是跑龙套的小小路人甲，寥寥数笔，形韵兼备。不得不赞夏目漱石笔下的功夫炉火纯青。

　　我读小说一向不喜欢深挖什么社会性*和国民性*，宁可将更多的注意力集中在文字营造的氛围，关注人物的命运与心境。笑这大概是懒惰本能吧。偏偏我所能找到的关于这本书的介绍，通通都与社会国民知识分子揭穿嘲讽等字眼脱不了关系，难免产生逆反

　　所以相比夏目漱石的尖锐，我更偏爱川端康成的才情。俩人都是天才但是不一样路，姑且将川端称为纯才华型竭尽奇异唯美之极限；那漱石就是纯智慧型人类一思考，猫君就发笑