心理描写的技法，最常见的有五种：内心独白。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。果戈理在他的《狂人日记》中，写了一段狂人滔滔不绝的独白：不，我再也没有力量忍受下去了。天哪！他们是怎样对待我的啊！他们往我头上浇冷水！他们不管我，不看我，也不听我说话。我做了什么得罪他们的事情？他们干吗要折磨我呀？他们要从我这个可怜虫那里取得些什么呢？我能给他们什么呢？我什么也没有啊。我已经精疲力竭了，我再也忍受不了他们的这些折磨，我的头在发烧，一切东西都在我眼前打转。救救我吧作者借狂人的内心独白对当时不平等的俄国社会发出愤怒的控诉。梦境幻觉。梦，是现实生活的曲折反映，是形象化了的心理活动。它不仅可以的反映人们的生活经历，也可以反映人们对未来生活的预测。《三国演义》第一百十六回描写魏军将领钟会统率军队进攻汉中，正当胜利在望时，却梦见诸葛武侯进言告诫：其人步入帐中，会起身迎之曰：公何人也？其人曰：今早重承见顾，吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。言讫，拂袖而去，会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。这一梦境是作者精心安排的，它既反映钟会不忍残杀百姓的心理，也为后面表现钟会所以能胜而不骄，及魏兵军纪严明、秋毫无犯等情节埋下伏笔，同时也反映了诸葛亮在钟会心中的地位，是钟会白天瞻谒武侯心理活动的继续和延伸。利用环境景物衬托人物心理。在茅盾的《春蚕》中，作者描写老通宝抬起他那焦黄的皱脸，苦恼地望着他面前的那条官河、河里来往的船也不多、倒影在水里的泥岸和岸边成排的桑树，都晃乱成灰暗的一片、塘路边的茧厂依旧空关在那里。这些环境景物的描写，一方面暗示着帝国主义的疯狂掠夺与国民党的残酷压榨给江南蚕业造成破产，一方面也衬托老通宝忧愁痛苦、迷惑不解的心情。神情肖像、动作语言。宋司马光在《资治通鉴》中描写了前秦与东晋的淝水之战。当战争已宣告晋胜秦败后，作者对东晋统帅谢安闻讯后的神情作了惟妙惟肖的描写：谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：小儿辈遂已破贼。既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。谢安作为晋军统帅，自然要为晋军的获胜而高兴，然而他外表从容镇定、不露喜色，继续下着围棋，但终究抑制不住内心的喜悦，以致当他回内室过门槛时，竟不当心将屐齿给碰折了。这里写动作、神情、语言，实际是在写人物的心理折射出一种极不寻常的心理。意识流。意识流是近代和当代西方文艺创作中经常使用的一种技巧。如英国现代意识流代表作家沃尔夫《墙上的斑点》，写一个妇女看到墙上的一个斑点，引起了种种联想：由斑点想到了钉子，由钉子想到悬挂过贵族的肖像画，又想到这家人的变迁离乱，又想到人生无常最后又回到斑点本身。其实，那个斑点不过是爬在墙上的蜗牛，它本身无多大意义。只是作者要借此显示人物头脑中意识流动的状况，而那个斑点只作为人物心理复杂变化的一种引发物。在进行心理描写时，特别要注意所写心理必须符合人物的年龄、身份。假如让小孩表现出成年人的心理特点，那就不真实，不能令人信服。同时，心理活动不能脱离社会现实而孤立存在，因此在描写心理活动时，要特别注意人物在不同环境中所表现的不同心理。心理描写常犯的毛病就是用抽象概述代替具体描写。如：语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。这写的是我知道考试成绩前后的心理活动。虽然，他用紧张得要命、很是伤心等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心。那么如何进行具体可感的心理描写呢？试做下列几种修改：内心独白式：我不停地在心里念叨：阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不听单放机，不看电视，不打游戏机了。唉！都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家跑出去打。老师啊，发发慈悲，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！老爸呀，手下留情吧，我以后学习一定用心呀！